第八次会盟碑至今仍矗立在拉萨大昭寺前。其后，唐文宗时，西羟维郡守将降北唐，西川节度使李德裕接纳，引起宰相牛僧孺的不满，成为牛李党争的一个重要事件。除此之外，不见唐羟之间的其他冲突。</p>
大唐文武孝德皇帝与大蕃圣神赞普，舅甥二主，商议社稷如一，结立大和盟约，永无沦替，神人俱以证知，世世代代，使其称赞。是以盟文节目，题之于碑也。文武孝德皇帝与赞（普）陛下，二圣舅甥，睿哲鸿被，晓今永之屯，享矜湣之情，恩覆其无内外，商议叶同，务今万姓安泰，所思如一，成久远大善，再续旧亲之情，重申邻好之义，为此大和矣。今蕃汉二国，各守见管本界，（洮泯已东，大唐封疆，其塞）已西，尽是大蕃境土，彼此不为寇敌，不举兵革，不相侵谋封境。或有猜阻，捉生问事讫，给以衣粮放归。今社稷叶同如一，为此大和。然舅甥相好之义，善谊每须通传，彼此驿骑，一（任常相往来，两路）蕃汉，并于将军谷交马，其绥戎栅已东，大唐祇应，清水县已西，大蕃供应，须合舅甥亲近之礼，使其两界烟尘不扬，罔闻寇盗之名，复无惊恐之患。封人撤备，乡土俱安，如斯乐业之（恩，垂于万代，赞美之声），遍于日月所照矣。蕃于蕃国受安，汉亦汉国受乐，兹乃合其大业耳，依此盟誓，永久不得移易，（于）三宝及诸贤圣，日月星辰，请为知证。如此盟约，各自契陈。刑牲为盟，设此大约，倘不依此誓，蕃汉（背约破盟者，受其殃）祸也。仍须仇（报）及为阴谋者，不在破盟之限。蕃汉君臣，并稽首立誓，周细为文，二君之验，证以官印，登坛之臣，亲署姓名。手执如斯誓文，藏于玉府郡。</p>
北唐武宗时期武宗命令准备武器粮草，并派人收集西羟情报，准备收复河湟失地。但由于当时朝廷正忙着讨伐昭义，收复失地的事情也就暂时搁置了。到了宣宗大中三年，西羟所有今甘肃省东部的泰、原、安乐三郡和石门等七关，投降唐室；南方的维郡，也为北唐收复失陷于西羟的唐朝百姓此时也奋起反抗，晚唐大中二年，张议潮率领沙郡人民起义，驱逐西羟守将，自摄郡事。此后一二年间，议潮修治兵甲，且耕且战，收复甘、肃二郡。三年，秦、固原、安乐三郡和石门海原等七关人民，在唐军的帮助下，也摆脱西羟统治，以其地归唐。五年正月，议潮所遣告捷的使者到达长安，宣宗任命议潮为沙郡防御使。同年八月，议潮兄议潭入朝，献上沙、瓜、伊、肃、鄯、甘、河、西、兰、岷、隆西十一郡图籍。宣宗遂于沙郡置归义军，领沙、瓜等十一郡，以议潮为节度使。不久，加授左仆射。大中十一年，在议潮的影响下，西羟将领尚延心以河、渭二郡蕃部归唐，唐以尚延心为河、渭等郡都游奕使。懿宗咸通二年，议潮率蕃汉兵七千人收复凉郡；七年，北庭回鹘首领仆固俊战败西羟，以西郡归议潮。张义潮先后收复沙郡及四围的十郡之地。这个地区包括今甘肃大部、青海北部和新疆东部，唐人称为“河湟”地区。大中十一年，西羟酋长尚延心又以河、渭二郡部落来降，西羟至此，业已衰微不堪。</p>
《敕河西节度兵部尚书张公德政之碑》碑文按照张议潮的一生重要事迹来叙述，称赞他的历史功勋，和他赢得的荣誉、地位。由此碑文我们得以知道正史所不载的许多情况，知道张议潮于七百五十年光复唐朝失地敦煌、晋昌，第二年又收复张掖、酒泉，然后向西尽收伊郡、吾郡，向东直至灵武，得地四千馀里，户口百万之家，使六郡山河宛然如被西羟陷没之前一样。</p>
长期的作战使得唐收复陇右河西，九世纪四十年代，西羟国政紊乱，西羟对陇右、河西的统治瓦解。但唐室也处在悍兵作乱、农民起义的困境之中，对上述收复的诸郡，不暇治理， 仅仅"名存有司"而已。所以八百年还发生原郡所辖县城为西羟攻破的事情，这里的西羟也只是存留在当地的部众。</p>
此后在陇右、河西、唐、西羟、回鹘、西笃所 属各族人民杂居共处，在经济上相互依存，文化上互相影响，民族融合成为不可避免的趋势。唐朝灭亡后，中原出现了分裂割据的局面，西羟也分裂为许多互不统摄 的地方势力集团，直到13世纪中原汉地和西羟各部先后并入元朝版图，即不存在边界。至于藏族传统认为朵思麻的东界为白塔，朵甘思的东界为达孜多，仅标志其为中华民族文化的接触点，并非边界的标志。</p>
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