王文龙拿起那本图册，翻了两页连点点头。</p>

这《瓜菜仙人劝世歌》每一页的内容都是一幅版画，配上瓜菜仙人的神奇故事。</p>

比如：瓜菜仙人到漳州发现当地百姓还不会种马铃薯，于是传授仙法，当地百姓依法施为，得到了丰收。</p>

还有瓜菜仙人发明水泥、瓜菜仙人授与鸟粪石、仙人指点航路，都是差不多的小段。</p>

套着宗教宣传的皮，本质上其实还是宣传种田技术。</p>

所写的内容也简单，甚至不如王文龙当年在福建弄出来的种田小册子复杂。</p>

但这小册的印刷质量却着实很高，每一幅版画都是标准的直隶版画风格，具体模样可以参考后世的杨柳青版画，而且更加繁复细致。</p>

王文龙的脸也不会像当年福州印刷的油印小册中一样五官都糊成一片，而是宝象庄严、仙风道骨，身穿瓜菜仙衣，腾云驾雾，为辽东普降临丰收。</p>

这一切的背后支柱都是钱。</p>

在海州跟王好贤做对干宣传十几天，王文龙不禁感叹，怪不得东大乘教能够让石佛口王家兴盛两百多年，连续遭受明清两朝打击都不愿放弃。</p>

因为这套路实在太赚钱了！</p>

仅仅十多天时间，三一教和宣传的儒生便收上来了五万两银子。</p>

被蛊惑出危机意识的百姓，看见吹捧出来的光明未来，仿佛是落水之人抓住救命稻草，自然就会疯狂相信。</p>

那些购买鸟粪石股票的百姓根本不是理智的理财，而是带着买赎罪券的心理，似乎买越多鸟粪石股票就越能得到瓜菜仙人的庇护。</p>

王文龙在察觉到这些信徒的疯狂之后，连忙调整宣传口吻，让粥棚中的宣传人员对于百姓的贡献有所节制。</p>

因为真有人把房契都典当了，想要孤注一掷投身鸟粪石贸易。</p>

鸟粪石贸易不是捞一笔就跑的东大乘教，若是任由这种疯狂蔓延，到时收获达不到信徒的预期，是真可能出事。</p>

几天的运作之下，王文龙也被这种传播方式聚敛钱财的速度给吓到。</p>

越是灾荒地方，这种收敛民心的办法就越有奇效，信徒疯狂贡献，要钱有钱要人有人，怪不得东大乘教历经明清两朝，总是野火烧不尽。</p>

王文龙也知道王好贤这几天的操作，但他已经确定王好贤在海州要完蛋了！</p>

王好贤觉得只是因为他的大徒弟开法坛，所以才引起这样的事情，但他很快发现整个海州城已开始处处漏风。</p>

东大乘教之所以能在海洲传播，利用的就是灾荒之中百姓对未来感到迷茫，需要一个心理寄托。</p>

东大乘教给大家带来的末世天劫幻想以及宗教迷惑，吸引了百姓认为投身东大乘教可以改变悲惨未来，于是东大乘教收敛大量钱财。</p>

而王文龙的宣传队所做的一切宣传，虽然并不诋毁东大乘教，却其实在做同样的事情。</p>

都是画饼，王文龙画的这个饼只要一两年就能看见结果，而且有瓜菜仙人王文龙背书，这个饼自然比东大乘教的末世天劫要更香。</p>

接下来王文龙的宣传队吸引海州百姓投资种植业和鸟粪石，或者是吸引百姓移民，前者抢夺的是东大乘教的财源，或者干脆抢夺劳动力。</p>

(本章完)</p>

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