王文龙道：“这册子很好，先在海州城南的几个庄子中试点，确定一下宣传内容，若是有效，便按照这册子的式样大规模印刷。”</p>

佟松月点头：“我这就去和三一教的先生说。”</p>

王文龙放下《瓜菜仙人劝世歌》，他知道这场斗争中信仰的争论根本不是主角。</p>

胜负手在谁能更高效地收拢资源。</p>

王文龙的鸟粪石贸易和玉米马铃薯种植是实实在在的，收上来的钱都能投入再生产。</p>

而且王文龙的团队组织度也远比王好贤的人要高。</p>

而王好贤的东大乘教上层就是个四面漏钱的筛子，收来的钱全被下边人瓜分了。</p>

这场宣传战打到后面，王文龙的钱财越来越充足，宣传人员的话术培训越来越高效，现在连宣传材料都已经是整齐划一了。</p>

王好贤拿什么跟他争？</p>

放下宣传册，王文龙便提笔给熊廷弼写信。</p>

“海州之事已步入正轨，王好贤难以持久矣，吾决意断其退路，于海州了结王好贤。一切依飞百之计而行……”</p>

原本他觉得东大乘教只是一个次要对手，任由王好贤等人捞钱也没关系，但经过这几天的宣传，他越发感到东大乘教在乱世对于大明起到的绝对是反效果。</p>

这个宗教用来蛊惑民众实在太有效了，而这宗教的组织架构又先天是为捞钱准备的，几乎产生不了真正的斗争思想。</p>

别说王家没道德，换谁到王家的地位上都会有这样的选择。</p>

这是东大乘教的组织决定的。</p>

东大乘教和明教、天理教思想相似，但内核不同，后两者都是以天劫为中心，决心改朝换代。</p>

而东大乘教则是以石佛口王家为中心，一切的宗教贡献不是为了改朝换代，而是为了王好贤子孙的富足。</p>

这种宗教注定能够吸引底层百姓，却没有办法给他们提供更高的追求，原时空的历史早就证明过，东大乘教几次起义，全都只是徒耗民力。</p>

依靠落后思想内核东大乘教，根本没有办法鼓动穷苦百姓起来完成一次有意义的抗争。</p>

甚至，投靠满清当内应，已经是石佛口王家最有价值的变现方式。</p>

无论东大乘教怎么样，石佛口王家绝对是一群社会蛀虫，把他们剿灭，对于天下百利而无一害。</p>

虽然历史上对于王好贤的记载只是只言片语，但是王文龙通过这几天的接触也能感到王好贤这个人极其精明，怪不得在原时空能够躲过那么多次朝廷的清查。</p>

但这回结果却是不同，因为王好贤对上的是王文龙和熊廷弼。</p>

特别是有了熊廷弼的能量，王好贤绝不是对手。</p>

……</p>

海州，关帝庙。</p>

一大群百姓聚集在关帝庙外，手拿着王好贤开坛的法帖，大声呼喊。</p>

“把钱还给我们！”</p>

“我要退钱，退钱！”</p>

“为什么关门不出？”</p>

还有几个军户义愤填膺，指着关帝庙外的旗杆道：</p>

“他们不退钱，我们就把这旗杆拆了，让他大纛落地、立庙不稳！”</p>

一群百姓山呼而响应。</p>

“对，拆了他的旗子！”</p>

“我来，我来……”</p>

半个月前大家狂热挂上去的东大乘教大旗，此时瞬间成为百姓泄愤的工具，现场找不到梯子，百姓们干脆搭人梯上去扯旗。</p>

现场的百姓太多千足万。榻之下已将关帝庙外的积雪给踩化，接着又在冷风之中凝固起来，形成一层滑溜的坚冰。</p>

人梯搭高之后，作为人梯底座的百姓站在冰上立足不稳，上面的人还没有爬到旗杆的一半位置，下面的底座已经滑倒，顺便将上面的人也一起带倒</p>

二十几条大汉一起向着旗杆方向倒去。</p>