对于如何帮助这俩准备搞-基的老光棍脱困，梁进仓其实已经有了初步设想。

纠结在于，如果自己帮助俩光棍改变现状，脱贫致富，进而娶上一个具有暖和被窝功能的老婆。

就有可能因此改变整个村子的思想观念，然后加快村民们思想蜕变的进程。

因为有了一些后世的记忆，有感于社会进步给人的思想和生活带来的负面影响，使得他对社会的进步有些抵触情绪。

他甚至觉得，如果人们思想的淳朴程度和生活状态保持在现在这个水平，不后退也不前进，那就应该满足了。

现在多好啊，吃饱穿暖了，仓里还有点余粮，日出而作日入而息，老婆孩子热炕头，既不躺平也没有内卷，幸福指数很高啊。

有一个理论，说幸福的三大要素，悠闲，寡欲，融入自然。

现在人的生活状态，这三个条件都有。

除了农忙时节，秋收以后就开始猫冬。

尤其是刚刚脱离生死线，饿不死人了，吃得饱，穿上了大棉袄，漫长的飞雪寒冬里，老农民们有足够放松的心情去品味、享受这大把闲来无事的幸福。

不管是白天还是晚上，吃完饭就是串门子，闲磕牙，炒上一把花生，煮一锅地瓜，抽烟喝茶水，聊天打屁。

进了腊月，大雪花子扑门而落，正是三九严寒的天气，但是村里的气氛却是越来越热烈，虽然物质依然匮乏，但还是全身心投入到“忙年”的兴奋当中。

一直忙到年三十，除夕夜鞭炮一响，老老少少顶着后半夜的风雪，在此起彼伏的鞭炮声中，穿梭在村里的大街小巷去拜年，过新年的火热气氛连雪花都烤成热的。

初一拜完年，从大年初二开始，就背着两包饼干几个馒头，用这假惺惺的礼物去亲戚家喝酒捞肉。

一个正月混下来，饼干包装破了，馒头干了，完成它们骗吃骗喝的使命，终于可以全家人分分吃掉了。

过着这样的生活，心里稳啊，没有刺激，没有被调动，感觉这就是一代一代人再正常不过的生活。

一年当中有太多太多的时间可以全身心地投入到享受当中。

对于这俩老光棍自身来言，自己这个办法一出，俩人再也没有悠闲。

钱越挣越多的同时，会越来越贪婪，寡欲也做不到了，可能，接触大自然的机会也会无限压缩……

对于村里的老少爷们来说，俩光棍的经济水平快速超越其他村民，拉开贫富差距，那么，老少爷们就很难再以平和的心态保持“寡欲”了。

所谓的“寡欲”，不是让你控制，而是发自内心的没有。

两个老光棍都富裕了，进而娶个香喷喷的老婆，村里其他人还能保持淡定吗？

肯定都想复制他们成功的经验啊。

那么，寡欲没有了，悠闲也没了。

幸福的三大要素瞬间去了俩，还有什么幸福可言？

可是，梁进仓也不得不从承认，幸福，仅仅有悠闲，寡欲，和大自然是远远不够的。

至少需要一定的物质才能活下去。

当然，女人这种含水量的生物，对男人，尤其是积年老光棍来说也是一种重要物质。

一句话，梁进仓的致富计划，就是想让他们在本该悠闲、享受的时间里，去忙碌着赚钱。

比方说，从明天，大年初二开始，就去挣钱。

这是很挑战老农民神经的事。

因为在老农民的基因记忆里，正月就是尽情享受的时光，永远想不到正月里还有做买卖的。

别说小商小贩做生意的，就是供销社，要想营业，总得过了正月十六。

至于国营饭店，正月里绝对不会开门的。

其他所有生意同样如此。

也就是说，大正月里，你有再多的钱，都没地方买东西去。

梁进仓的设想就是让他俩从明天，正月初二开始，就出去做生意。

而且完全有把握让这俩老光棍赚到人生的第一桶金。

从而勾起他们赚钱的，灭掉他们破罐子破摔的惰性，激发他们对美好生活的向往，树立勇往直前的壮志雄心。

只是，物质生活极大丰富的副作用，就是他俩以前那一人吃饱全家不饿，整天凑着一堆儿人闲扯聊天的幸福就从此黄鹤一去不复返了。

梁进仓在这里做着激烈的思想斗争，那边狗咬和山鱼因为被别人岔开了话题，不再掐了。

而是在自怨自艾地诉说光棍儿的苦。

大年初一的，直接开诉苦大会了。

说着说着俩人还扑簌扑簌地掉眼泪。

再看看这二位的形象吧。

因为毕竟是过新年了嘛，俩人的破棉袄外面还罩上了一件褂子。

褂子上带着补丁。

一看补丁针脚细密，就知道那是左邻右舍帮着补的。

棉裤外面没有套裤子，也有补丁，基本上就是破洞外边飘荡着一块破布遮挡里边的烂棉絮，不知道以何种工艺安装上去的，美其名曰“补丁”。

无他，褂子可以脱下来求人缝补，但棉裤脱下来——现在的老农民基本是空心棉裤，外边没有套裤子，里边也没内裤一类，脱掉棉裤就是男人全部的真相。