蔡济等人先前已经被怼得无话可说，此时便是更加没啥表示了。

唯一叹息之人，便只剩下了林佚。

接下来的话，则是由陈梦球来说——

“臣以为，郑安良公子领导的觅腾学堂其实给出了很好的范例，该学堂给澳龙‘孤儿’们提供的课程为国语、文字、族语、宗教、武艺、农艺六科，可以说皆极为实用。”

除了六科以外，实际上郑克殷还有意增设理工科的课程，只是在明清两朝，中国人根本没认识到科学的重要性，完全没有放进科考或者庠序之中，这也使得郑克殷即使想开相关的课程也没有教材可用。

要解决这个问题，唯一的办法似乎是引入懂科学的红夷，而这自然是有很大难度且需要时间去完成的。

郑克殷便暂时不将数理化列入科考，而是打算在这几年间凭借自己的记忆，将算术、几何、代数、物理、化学、天文、地理等科目的基础知识——也即是小学至初中的级别——汇编成册，起码要让瀛洲人首先学会科学地认识这个世界，而不是啥都云里雾里的。

目前来说，重开科考的科目，最好还是对应觅腾学堂。

郑克殷仍然将国语和文字分成两科，前者专指官话，考察的是考生讲官话的发音和口语能力，以及字词和语法的使用能力；后者指书面语和汉字，仍然通过写作来考察。

郑克殷已经有意改革书面语，他将倡导使用半文半白的三及第文体，允许使用个别字面上通俗易懂的闽南语单词以及被借入到瀛洲人的闽南语或官话中的澳龙语词，所谓三及第，便是文言文、官话白话文和方言（目前仅包括闽南语和澳龙语）三者混用形成的文风。

在谈及重开科考所涉及的其他科目以前，郑克殷也重点谈论了这一问题。

“之所以提倡三及第文，原因在于以《大学》《中庸》《尚书》为代表的上古文言，对于今人而言已经极为晦涩难懂。

“而我先前说过，钻研四书五经的能力，与为官的能力并不是一回事，一个书生用多年时间掌握那些现在根本没人讲的词句，并不能让他更好地管理士兵、商人、工匠和农民。

“实际上我们在这几年中已经在实践这种新文体，经过实践我们也认为，像已然汉化的澳龙熟番，还有农夫、渔民们，是能够大体听得懂、看得懂这种文体的，只是对于他们而言仍然显得文绉绉了些。

“当然我们的实践属于是每人有套自己的表达习惯，因而制订新文体需要一定的规范化。”

对此郑克殷采取一种包容的态度，允许不同的同义词使用，比如“来势”、“利害”（在这一时代“利害”使用得比“厉害”更多），比如“照枝”“见面”，比如“诤怀”“争论”，但大体上官方会推出更推荐的词组，像是上面这些案例之中，“利害”、“照枝”、“诤怀”就被认为是更文雅的用词。

而在这三及第文体中，相较于文言词和官话词，方言词可能才是最需要规范的部分。