盛长槐则不同,他知道后面的历史,有了超过一千年的眼光,自然能看到这一点,也知道自己提出来的战略肯定能被担任西北军方扛把子的岳丈大人接受。
“不必等太子登基,在我看来,朝廷的支持,财政的倾斜,无非就两样,政策和金钱,有政策支持当然更好,如果没有,有些事情,我不能做,岳丈和东平侯不能做,甚至朝中诸相都不能做,但是太子可以。”
英国公是私下里了解过自己这个姑爷的,一般不会胡乱出主意,但如果一旦有了主意,有时候虽然看上去毫无章法,但实际上会达成意想不到的效果,比如那间三味书屋,从古至今,都没出现过那样的卖书方式,靠一个个榜单,便能够使得大宋读书人,即便是多花一些钱,甚至多跑一段路,都要到他的铺子去买书,这样的做法闻所未闻。
“愿闻其详。”
灭掉西夏对张家的含义,英国公在明白不过,不光有国仇,还有家恨,即便他自己就是盛长槐的岳丈,乃是盛长槐的长辈,他也不顾自己的身份,郑重其事的给盛长槐抱拳行礼,就是希望能在盛长槐这里,看到剿灭西夏的希望,这可是张家三代人,甚至是四代人的野望,甚至是整个西北军方的最终目标。
盛长槐赶紧回礼,却没有说什么推辞的话,他明白自家岳丈的态度,这样的做派,其实是告诉他,现在他们并非是以翁婿的身份对话,而是以大宋重臣的身份,在讨论政事,他是代表西北军方,在像盛长槐求取计策。
“岳丈大人,长槐平戎策里面其实已经说了,欲平西夏,先定青塘,拿下青塘,西北局势即可逆转,大宋有马有人,西夏不足为虑,但若要拿下青塘,河煌乃是重中之重。”
“有些事情我们不能做,但是太子可以,那就是和吐蕃诸部进行全方位无死角的贸易,吐蕃部落有什么,我们就买什么,甚至是高于市场价购买。除了铁器等军国重器之外,他们需要什么,我们都可以卖,这里面倒不用倒贴,一个有钱的青塘部落,肯定会花比现在更多的价格购买大宋的物资。”
盛长槐的意思,不用现在的官方政策支持,直接以走私的名义,和吐蕃诸部进行大规模的贸易,说白了,就是给吐蕃诸部送钱,然后再用贸易的手段给挣回来。
至于为什么只有太子能做这个事情,因为在现在的人看来,和游牧民族大规模贸易走私,其实等同于资敌,如果西北军方来做这个事情,又或者是其他官员来主导这个事情,肯定会被扣上一顶反叛的帽子。
而如果是太子来做这个事情,或者是主导这个事情,谁敢说太子要叛离大宋,这他娘的不是笑话吗,一个当朝储君,最有希望登上大宋这样一个地大物博国家皇位的皇子,会有叛逃到青塘这个在现在看来的苦寒之地,还他娘的有可能只能成为一个几万人部族商人。
“贸易,就和互市一样吗,若只是如此,边地开个互市,不用这么费心思吧,朝廷其实对互市的事情,管的不是很严,不用太子出面,西北军方在户部还是有一些人的,促成此事不难。”
盛长槐摇了摇头,若仅仅是互市就简单了。
“岳丈大人,互市的话,我们能做交易的对象,只有各部的头人,又或者是贵族中有这个能力和大宋做生意的。我的意思是,我们不从部落头人和大贵族手里买东西,而是直接从底层牧民手里去买,至于部落头人和贵族,我们可以说服他们去找牧民收税,我们一边在边地严查走私,一边派小商队悄悄入青塘,数量可以多一点,频率可以高一点,而卖东西,我们派专人卖给青塘部落头人和贵族,再由他们卖给牧民,我们只做大笔生意。”
按照盛长槐的套路,派遣大规模的小商队,甚至是单人,从底层牧民手里收购各种草原上的产物,药品,牛羊,只要是草原上有的,都可以买,其实就相当于大宋的货郎,毕竟大宋这么多人口,还是很好消化的。
至于为什么卖东西,只能卖给贵族和部落头人,其实很好理解,大宋打击边贸走私,其实控制的是卖给草原的东西,如果是从草原走私牛羊药草到大宋,其实是没人管的,大宋本来人口就多,巴不得草原能卖更多的生活物资到大宋。
既然卖东西走私比较严格,那肯定是动静越小越好,频率越少越好,那么大宗物资交易,也就只能是部落头人和贵族才有这个实力来做这个事情了。
边贸的利润,在场的没有不清楚的,这样一来,西北军方缺钱的困境即可迎刃而解,只要青塘头人手里有钱,大宋的东西卖过去,几倍的利润都是小的。
“这倒是个办法,有了钱,军队便无缺响之困,有了军饷,士气便可以保证,从草原收购的牛羊也能提供肉食,增加军队战斗力,这种大规模贸易,我们做确实不合适,有太子出面,自然是成算最大的。”
在场的几人自然是能听明白盛长槐的意思,通过大规模走私赚取的利润来养军,不用大宋财政倾斜,不出几年,西北便能练出几只战斗力不俗的军队,如果有可趁之机,确实能一举拿下青塘。
“但是,这样以来,吐蕃诸部借着和大宋贸易赚取的银钱,做大了怎么办。”
这里都是人精,自然能想到这里面的坏处,从古至今,这样的例子不用太多,靠着中原朝廷的扶持,通过互市壮大部落,最后反叛中原王朝,这都成了草原游牧民族的基本操作,现在的青塘实力是如果坐下,说不定又是一个契丹部,谁又敢保证,不会出现一个雄才伟略的人借此一统青塘,重新出现一个吐蕃帝国,这可比西夏的威胁大多了,强如盛唐,也都拿这个没办法,甚至吐蕃帝国灭亡的时机,还晚于大唐。
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