曾家辉以前一直觉得时间不够用，没做些什么事一天就过去了，可到了研究室才觉得时间不好打发了，今天只坐了一个多小时，便觉得度日如年般的漫长。他还真无法适应这种时间的煎熬，有些坐不住了，去书柜里取了一本陈眉公辑录，看起了《幽窗小记》来，他一直都比较喜欢这本阐明涵养心性及处世之首的文集，那种隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，让他一下心仪，常此静心。</p>

特别是再次读到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。斗室中万虑都捐，说甚画栋飞云，珠帘卷雨；三杯后一真自得，谁知素弦横月，短笛吟风。”这段的时候，更是让他深表感慨，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。似乎陈眉公专为自己今天的遭遇所写一样，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。以前只觉得这段诗词意境深远，心中很向往，没想到现在自己真就要经受考验了。</p>

社会在不断前进，也更加文明了，可大家为什么觉得活得很累，不堪重负，这很让人纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁？文明社会的人已经陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非成败、患得患失让人或喜或悲、或惊或诧、或忧或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落失意乃至失志。</p>

失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。可说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么多人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失魂落魄、心灰意冷了。关键是自己应该如何对待与处理的问题。</p>

曾家辉一边思索一边在笔记本上写下了五条：</p>

第一，明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？</p>

第二，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。</p>

第三，走自己的路，让别人说去吧。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？</p>

第四，真英雄自洒脱，真名士自风流！陶渊明豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。唐朝武则天死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。爱国宗教领袖赵朴初遗作中写有生亦欣然、死亦无憾，花落还开，水流不断，我兮何有，谁欤安息，明月清风，不劳牵挂。</p>