第876章 玄奘讲法,世民多哀!(1 / 2)

苍莽沙海,随风而起催迫人世,石柱林立,宛如刺破天穹的利剑,驼铃悠扬。</p>

数十上百米高的崖峰上,处处石窟,石窟中神人环绕,有蛇身人首的天神,有散花的天女,有飞天的神女,有璎珞,有莲花,更多的则是宝相庄严的诸佛菩萨,护法金刚。</p>

玄奘站在最大的石窟中,抬头望着这里最高大的佛。</p>

这尊佛像高达六丈,这在佛教中是一个非常不凡的数字。</p>

佛教修建的极度宝相庄严,站在佛像之下,无论从哪个角度去看,都能感受到佛像在俯视着你。</p>

佛像上用鲜艳的颜色描摹着。</p>

在佛教中,这据说是素王上皇天世尊的人间正身,万佛源头,处于生灭之间。</p>

这是雕塑的艺术!</p>

所以这尊佛像在任何地方,都位居正中,就如同素王上皇大天尊在道教中一样。</p>

姬灵均是大菩萨,昭圣王是佛陀之一,还有许多从中原传进来的神灵都是护法金刚。</p>

在玄奘看来,这尊佛像和真正的素王相比,不能说没有联系,只能说毫不相关。</p>

但这问题不大,神话本就是口口相传的东西,对于神的形象也是在不断变化的。</p>

这世上除了文公外,没人见过真正的素王。</p>

之所以来这里,玄奘是要看看,自己接下来最大的对手之一。</p>

现在发展到什么程度了。</p>

虽然文公没有明说,但他知道前往西域的目标很简单,那就是万法宗主,万者之上,要一己之力把其他人都打趴下。</p>

至于如何做到,那就有不同的方法。</p>

此刻望着这些恢宏的建筑,玄奘放弃了最激进的办法。</p>

佛教和道教都已经不仅仅是宗教,而是融入了文化和血液中,是凉州以西不可分割的一部分。</p>

彻底铲除不亚于挖掉肉,放干血。</p>

数百年的发展,道佛都有一套自己的体系。</p>

想要直接毁灭,那就只能发动宗教战争。</p>

征服西域容易,将西域纳入统治容易,但毁灭西域,那是绝对不行的。</p>

即便是鼎盛的中央王朝,也一定会失败,会拖垮在战争中。</p>

况且没必要走到那种地步。</p>

洛氏还不至于搞出异端比异教徒更可恨的极端思想来。</p>

既然如此,那就只能走多重分身之道,玄奘最后望了一眼这尊素王上皇天世尊像。</p>

一路向西,诵经的声音不断响起。</p>

在玄奘的坚持下,他只带了五十个敢战士以及十个灵兵西行。</p>

因为灵兵无所谓,但敢战士是有家人的,一路西行万里,还要做那么重要的事,即便是最快,都要起码十几年见不到家人。</p>

玄奘带走的,都是以后要在西域立业的人,都是族中对经文等方面有天赋的。</p>

在前往西域的这一路上,玄奘有意识的开始锻炼自己有关于宗教方面的天赋。</p>

在过去三十多年,他一直将自己往内政人才的方面引导,注重的是脚踏实地做事,所以他的狡言是偏低的。</p>

现在既然要搞宗教方面,那辩经就是最重要的事之一。</p>

他的天赋兑现的很快,尤其是狡言这一项能力,仅仅几个月的时间,就突破了90大关。</p>

他才三十多岁,还没有达到人生的最巅峰,在进入西域后,他的属性已经达到了——</p>

【洛玄奘(曾用名:洛玄照):</p>

权斗:82;治国:83;御人:84。</p>

统率:73;武力:84;军略:78。</p>

狡言:88→90;学术:93→94;魅力:95→96。】</p>

玄奘在进入西域后,很快就展现出了他作为洛苏钦点洛氏宗教头子的天赋。</p>

在西域广袤的土地上,强人极多,真是应了那句,真佛之下,有妖魔。</p>

苍莽黄沙掩盖下,呼啸而来的强人,各种人都有。</p>

玄奘穿着的服饰不是僧侣,也不是道袍,而是一种糅合了这些,再加上祭祀服的许多风格糅合起来花纹的衣裳。</p>

相同的服饰能够强化一种认同。</p>

在西域,僧人的地位不低,但实际上死的最多的就是僧人,因为僧人喜欢出游,强人可不会管这些信仰,经常会有僧人被截杀在道上。</p>

玄奘很明显就是被当成了出游的僧人。</p>

洛氏中的灵兵大部分都跟在洛苏身边,玄奘带来的灵兵还没有启动,依旧是雕像状态藏在玄奘身上。</p>

敢战士是正常人类,在正常行军时,当然是不会穿戴甲胄的。</p>

甲胄都放在车辆上,可能被当作了货物。</p>

面对前来打劫他的杀气腾腾的强人,玄奘只想笑,好啊,现在就是验证自己所学到底有什么效果的时候了。</p>

玄奘未曾让敢战士等人上前,他独行上前,舌灿莲花,然后给这些强人开始讲理。</p>

“你们这些孽畜,还不速速跪下,聆听圣言。”</p>

他的吼声宛如雷霆,如同丛林中的狮虎,震慑心神,这一刻,他仿佛自己回到了凛冬城!</p>

那些强人纷纷跪倒在他的面前。</p>

那是一个痛哭流涕,对自己曾经犯下的过错忏悔到了极点。</p>

口称,“愿从法师教诲,愿诵玄门天经,弃恶从善,从此洗心革面,愿做法师门下走狗。”</p>

玄奘手中持着木制权杖,重重击在这些人背上,口中呼道:“业火罪状,自此而消!”</p>

玄奘手中的权杖是实木的,他又势大力沉,这一击下去,立刻就是肝胆破裂,就算是壮汉也顶不住这一击。</p>

几乎立刻就毙命当场。</p>

“罪孽太重!”</p>

玄奘脸上带着和善表情,望着毙命在自己杖下的一些强人,剩下的人都跟着玄奘念诵经书。</p>

有人活了下来,不住叩首。</p>

玄奘觉得颇为不够爽利,他完全是单方面输出,这些人并不如何懂得道理:“你们这些人都不曾明白什么大道,只是些芸芸众生牛马罢了。”</p>

玄奘现在想要遇到的,是那些能够和自己一战的人,他踏上露天的车,在太阳的照耀下,继续往西而去。</p>

身后则传来不住叩首诵经的声音。</p>

“上皇历十二万八千劫,每劫又有十二万八千载,一载无量量年,上皇先天而生,此所谓先有上皇后有天。”</p>

“上皇睁眼而有日月,呼气而有风云,发声而有雷霆,神躯一动山川尽显,思则造作羲娲,念则催诞太一。”</p>

所谓经书,无非解决信徒的几个问题。</p>

这个世界是怎么来的。</p>

神在这个过程中又处于一个什么位置。</p>

神又有什么威能,即信徒为什么要信仰。</p>

纵观世界神话,总是创世神话,然后是神之间的神话,以及神的神职。</p>

最后所要解决的问题就是,这到底是个什么神系,信徒如何去亲近神。</p>

在这方面,佛教会诞生在天竺自然是有原因的,那片土地数学比较发达,天灾又很多,特殊的地理以及文化造就了,那里是真的能吹牛逼。</p>

而能吹牛逼,在创造神话上就相当牛逼。</p>

所以佛教能发明出那么多的大数,佛教里面的世界有那么多,恒河沙出现在佛教很正常。</p>

但洛氏不一样,编故事而已,谁怕谁,我家有真神!</p>

虽然这个真神实际上是家神,只管家族,不管外面,但外人又不知道,而且现在的素王,也不仅仅是家神,权能真的高的不可思议。</p>

一个已经逝去一千多年的人,竟然还能重新降生在世上,这就是素王老祖的恐怖之处。</p>

玄奘作为宗教大手子,写一本创世经书问题不大,不过这本经书,不能回流中原,否则就有些不好搞了。</p>

毕竟这些东西都是假的!</p>

应该是假的吧?</p>

玄奘自己也有些不确定,貌似素王老祖真的有些太过于强。</p>

道教和佛教讲究的是超脱。</p>

道教就不用说了,天天想着成仙,佛教其实一样,想要成为佛,但玄奘自己是很清楚的,那就是不可能。</p>

洛氏有真神都成不了,其他人就更不可能了,所以道佛玩到最后,只能说一句心诚则灵,要么就玩来世或者往生极乐。</p>

但问题是,来世这种东西那是一定没有的。</p>

至于往生极乐,无论是道教的东极大帝宫,还是佛教的西天极乐,这玩意都是假的,这世上唯一一个可能存在的极乐,就是素王的。</p>

文公的出现证明真的有一个可以容纳亡者的世界,但能不能进入其中,玄奘也不太确定。</p>

但至少比道佛纯骗要强的多。</p>

现在他要做的就是把其他人都打趴下,然后收编,让整个西域最后的终极信仰都落在他这里。</p>

他为自己这个教派取名叫做——玄门。</p>

当这个名字出现在他脑海中时,他就感慨这一定是命运的安排。</p>

……</p>

玄奘西行按下不表,长安城中,在李元吉的挑唆下,李建成对李世民的压制越来越严重。</p>

在这之间发生了一件非常离谱的事情,那就是李元吉竟然想要直接杀死李世民。</p>

而且是在李世民陪同李渊前往太子东宫的时候,李元吉安排了刀斧手,准备直接把李世民乱刀砍死。</p>

李建成知道这件事后,李元吉的脾气他是知道的,这种事李元吉真的能干得出来。</p>

李建成连忙阻止了李元吉说道:“父皇就在府中,伱这么光明正大的杀死秦王,这不是找死吗?”</p>

李元吉很是生气的说道:“如果不是为了大哥,我又何必要杀秦王呢?”</p>

李元吉对李世民的恨意太深了,虽然李建成也不知道这种恨意从何而来。</p>

更让李建成认为比较离谱的是,魏征竟然赞同这件事,他也直接和李建成说,让李建成早日对秦王动手,只要秦王一死,秦王府就是一盘散沙。</p>

秦王府诸将的功勋虽然高,但官职不高。</p>

秦王府现在之所以这么强势,就是因为秦王的威望,让天子也有些投鼠忌器。</p>

但朝廷禁军终究是掌握在天子手中,如果秦王活着,凭借巨大的战功威望,还能和天子分庭抗礼。</p>

如果秦王死了,那军队立刻就会将中立的脚步转向天子,秦王府就只能等死,最重要的是,秦王府实际上是没有继承人的。</p>

秦王世子李承乾还太小了。</p>