杨东说的只是一个基本的要素，那就是对基层足够了解。</p>

也并不是说家族子弟不好，一样有很多踏踏实实倾听民意的家族子弟干部，做的很好。</p>

任何东西，都不是你跟他的定义，都不是极端的考虑问题，都不是零和思维，而是类似阴阳之道，类似辩证之说，互相交融，互相学习，互相探讨。</p>

真理是辩出来的，不是生出来的。</p>

“的确，这一点，我不如你。”</p>

贾丰年点头笑了，他现在经历这么多，他承认，他不懂老百姓，所以做出决策之后选择才有问题。</p>

其实他做的事情，跟杨东做的事情，都一样。</p>

他要拆除十二栋筒子楼，杨东也是要拆除十二栋筒子楼。</p>

他要拆除筒子楼盖新房子，建商品楼，杨东也是一样。</p>

他要求住在十二栋筒子楼的老百姓尽快搬出去，杨东也同样要求。</p>

杨东也认可他的决策，也认可他的想法。</p>

但是，两个人最大的差距，就在于如何安抚群众，如何解决群众的后顾之忧，以及如何肯花费心思解决老百姓想要的结果。</p>

杨东就有这样的想法和能耐，他就可以当着几千名老百姓的面，做出坚决承诺，并且用尽全力执行。</p>

老百姓要搬走，但杨东会给保障，会给保证，会给后路依靠。</p>

但是他自己完全是从政府层面考虑问题，人走了之后，这里怎么招标，怎么建楼，怎么能够最大化的利用土地等等。</p>

他考虑的因素里面，没有老百姓。</p>

老百姓在他眼里，只是人，也仅仅是人，一个‘自由’的人，仅此而已。</p>

“我们党靠的人民打天下，靠的是工农群众革命取得成功，我们依靠的也是人民。”</p>

“你不解决老百姓所需的事情，你存在的意义是什么？”</p>

“你想让老百姓配合你，那你首先得让老百姓信任你吧？”</p>

“信任是相互的，尊重也是相互的，而不是因为你是官，你说话就好使。”</p>

“唐太宗说民如水，君如舟，水可载舟亦可覆舟。”</p>

“道理都是一样的，老祖宗几千年的时间里面，不断的重复着历史的怪圈，核心问题就是人和土地。”</p>

“你不把人当人，你不为老百姓考虑，就会失民心。”</p>

“但失民心，不代表会失去江山，这两者中间有个缓冲期。”</p>

“而缓冲期是由土地决定的，土地一旦从老百姓手里失去，那么就会加速爆炸的速度，最终江山倾覆，老百姓遭殃，旧贵族同样倒霉。”</p>

“我们为什么搞土地革命？为什么要让人民拥有土地，就是为了打破这个怪圈。”</p>

“从古至今，只有我们真正的做到了土地归于人民，其他的不管是井田制，均田制，封田制，私田制，当权者考虑的永远都是贵族和地主的利益。”</p>

“就像你把十二栋楼的人限期赶走，道理是一样的，你在夺他们的命根子，人家不跟你急都怪了。”</p>

“当然，他们的房是公有制发房，是当初国企工厂发房，只有使用权，没有所有权。”</p>

“但因为历史的原因，国企工厂破产了，可这个代价不应该由老百姓来承担，他们承担不起。”</p>

“因为他们本就一无所有，你让他们的限期搬走，只能是雪上加霜。”</p>

杨东一边喝酒，一边撸串，一边跟贾丰年聊天。</p>

两个人就像是初出茅庐的两个公务员一样，在这里探讨大事。</p>

贾丰年不说话，只是一边跟杨东碰杯喝酒，一边撸串。</p>

但他的确在仔细的听取杨东的观点。</p>

www.mbeoge.cc。m.mbeoge.cc</p>