太史慈看着眼前的这个被后世人成为枭雄、此时却满脸刚毅的曹操，心中涌起一丝难以名状的情绪，有同情也有敬佩，也用无比诚恳的语气对曹操道：“孟德兄太客气了，太史慈能与孟德兄纵论天下实是平生一大快事，欢喜还来不及呢1

曹操大喜，赞道：“好，子义快人快语，深得我心。”一顿道：“子义可知我这两年在济南的作为？”

太史慈点头道：“孟德兄大才，济南历来淫祠横行，豪强地主借此把持郡治，历代官员屡禁不止，无能为力，想不到曹兄快刀斩乱麻，居然使济南吏治为之一清，可以比拟古之西门豹了。”

曹操摇头道：“愚兄哪敢与西门豹相比，济南的情况也并非外人看到的那么简单。”

看着太史慈认真聆听的样子，曹操苦笑道：“济南的豪强们势力根深蒂固，与朝廷当权者的关系又是错综复杂，就说我在济南杜绝淫祠这件事情，就已经引的天子震怒了。”

太史慈听得莫名其妙，虽说早知道汉代的皇帝特别迷信，但是淫祠为害青州那是有目共睹的事情，皇帝不高兴个什么劲儿啊？

曹操一看太史慈摸不着头脑的样子，不由笑道：“子义年方弱冠，又身强体壮，当然不明白其中的道理。”

仿佛怕别人听见，压低声音道：“子义可听说过道士炼丹之术？”

太史慈点点头，这个他当然知道，这完全是骗人的把戏，那些炼丹的道士练出来的东西与其说是仙丹，倒不如说是毒药，三国时代就有种从汉代叫做“五石散”的东西，记得二十一世纪时看过鲁迅先生一篇满有趣的文章：《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，那里面就写着这种所谓的“仙丹”，说是身体弱的人吃了就可以强身健体。

不过在太史慈看来，还是鲁迅先生说得对，这东西绝对是鸦片烟一样的东西，吃了后要经常活动，说是要发散药性，否则会死的，而且脾气变得暴躁，吃东西和喝酒也有诸多的讲究，皮肤也变得纤细敏感，穿上新衣服就会磨破皮肤，只能穿旧衣服，更不能洗澡。

这种东西听名字就知道是五种石头做成的，哪会是什么仙丹？据说三国魏晋南北朝有不少人就是吃这种药死的。

不过炼丹之术与淫祠有何关系？

曹操看着太史慈的样子，就知道太史慈尽管知道但所知不多，唯有耐心道：“道家所谓的炼丹之术实际上分为‘内丹’和‘外丹’两种，外结金丹当然是指用药在炼丹炉中炼制，而内结金丹则是指‘采阴补阳’之术。”

太史慈失声叫道：“什么？”

采阴补阳？不会吧？那不是武侠小说中的邪门武功吗？难道还真有这种东西？

曹操看着太史慈大惊小怪的样子，为之啼笑皆非，他倒没有想那么多，反倒觉得太史慈吃惊是正常的，毕竟太史慈的年纪摆在那儿呢。

曹操笑道：“子义莫惊，‘采阴补阳’之术自古便有，《黄帝内经》和《素女真经》中均有记载，采女子体内的精华与男子本身的精华结合，结成内丹，据说可窥天道。这远比修道之人数十年皓首穷经独自面壁苦练才能得道成仙要快得多，当然谁也没有见过。”言罢满脸的讥讽，显是对这种虚无缥缈的东西不屑一顾。

不过曹操这些话太史慈倒是很好理解，以前看《覆雨翻云》、《破碎虚空》等书时对道家的那一套理论有一些研究，看来曹操所谓的“内丹”指的就是什么“道胎”和“魔种”与女子交合后体内产生的什么“太极循环”吧？那个与所谓“妖女”结合过的传鹰和与秦梦瑶结合过的韩柏不就是最明显的例子吗？