上淮湖和下淮湖之间，相距不过十几公里。上淮湖比下淮湖广大十倍不止，鱼虾也多十倍不止。

在淮矢部独占下淮湖之前，也会去上淮湖打渔。水域和领地之争本就是邻里之间的主要矛盾之一。上淮湖周围生活着好几个大部落，他们为了保护自己的利益，向来不愿其他人到那里打渔，因而和周边部落都有矛盾。淮矢部和上淮湖诸部因此也有矛盾。

光这些矛盾也就罢了，据说淮矢部早前，还是上淮湖边的一个部落，受其他部落排挤，不得已才搬迁出来的。而当年据说逼迫淮矢部最凶的，就是甘留部。将淮矢部逼走之后，甘留也立刻占领了淮矢部的故地和水域。两个部落之间从此不死不休。

淮矢部和其他部落一般在水上遇到才会起冲突，但和甘留部不管哪里遇到，都要拼个你死我活，也可谓是彼此的死敌。就算平时，两个部落之间也会出动人，互有攻伐。只是这么些年下来，谁也没奈何谁就是了。

比虎回来时听闻和上淮湖已经讲和，还以为自己人独占了下淮湖，不用去上淮湖了，这才让两边和解的。现在听闻自己的女儿居然嫁入了甘留部，还要隐瞒自己，哪里不知道这里面有问题？

这个时代普通部落的生活，面临的问题会比后世要多很多。在淮矢部没有独占下淮湖之前，他们为了获得足够的渔获不得不逆水而上，到上淮湖去打渔。知道上淮湖强敌环绕，他们便会数百人一同前往，一去几天一个来回。

几年前下淮湖发生了比较激烈的争斗，让淮矢部的人不能下水，也不敢远离，为了获得食物，典执不顾大多数老人的反对，派了几十人的小队伍去上淮湖打渔，期望通过这几十人的收获暂时缓解饥饿。

这几十人到了强敌环顾的上淮湖，很快被人包围俘获。典执不想让战士牺牲，提出了一个让部落大多数人反对的办法去救这些人。那就是用女人换。用两个女人换一个战士的代价去换。

这个方案上淮湖的人同意了。典执此时更是异想天开，提出另外再给上淮湖的人一批女人，让他们出兵帮忙清缴下淮湖的其他部落的方案。

让人很意外的是，这个方案只有甘留部的人同意。不过他们提出了比送女人更为苛刻的条件：他们出兵以后每年淮矢部要给他们贡献二十个女人，五十张好弓，并且淮矢部不能再进入上淮湖。

典执在没有经过部落神巫等人的情况下同意了甘留部的方案。最后两个部落合兵一处，真的将下淮湖清剿了个干净，让淮矢部独占下淮湖。

胜利之后，典执才跟部落的人说起贡献女人，弓箭，不能到上淮湖的事情。部落起初有些人不满，但慢慢发现独占下淮湖足以养活部落，便渐渐默认了典执的做法，从而变得骄傲起来。

每年送去上淮湖的女人比较让人揪心，但大家形成了默契，女人都挑那些族中死了男人或者父亲的，这样能少很多争执。而没有男人或父亲的女人没有强力依靠，也只有认命一途。

比虎出去几年毫无音讯，部落里大部分人都认为他不会回来了。这才把念儿也算到了这些人里面，成了几年前的一次贡献。比虎的女人倒还是个忠心的，比虎不在这几年没有跟随别的男人。念儿被送出去后，她孤苦无依，才一病不起，在冬天里死了。

听得神巫讲清楚缘由，比虎悲从中来，勃然大怒：“好一个骄傲的繁华，原来竟是用妇人女子换来的。你们这些大好男人竟然享受得如此心安理得。亏我比虎四下学艺，想着回来报效你们！妇人女子都不能保护，我比虎愧于你们为伍1

神巫等人听了比虎的喝骂，个个面红耳赤，不敢抬头。

王川待在这里这些天多多少少学了些这边的话语，又有大毛在旁边解释，连蒙带猜，听明白了大概，听得也是心中凄然。

不战而和宿敌祈服，女人，弓箭和不到上淮湖，这几乎就是质子，赔款，割地了。拿这些屈辱换来的和平，这些人还以此为荣，实在有些让人不齿。就算史前气节什么的还没有形成风气，但该有血性总该有吧？很长时间以来男人存在于一个部落的意义，除了繁衍后代，最大的作用就是保护弱小，现在这些人连这种本能都丢了，作为男人，还有什么用？

把女人送给宿敌，绝不可能有什么优待的，这些女人送过去之后下场如何，用脚趾头也该想得明白。