“朕知道我朝与蒙古间的仇恨不是能轻易放下的，朕同样放不下，但……”赵昺站起身走了几步叹口气，欲言又止道。

“臣明白陛下是胸怀大志之君，为的是长治久安，万世太平。而放下这一切，也需要时间，且当下正是将士们用命之时，不宜操之过急1陆秀夫看出皇帝心里的挣扎，出言劝道。

“嗯，陆相所言极是，当下战事已经发展到蒙元腹地，抵抗会日益激烈，一旦杀红了眼不免会有屠城杀降的事情发生，如此只会造成更加严重的民族对立，朕以为应当予以警告和预防1赵昺点点头，又道。

“陛下之言有理，据臣所知各部在战斗中时有不遵军纪，劫掠商户，擅入百姓人家，甚至寻衅杀伤百姓的事情发生。且此等事情不止针对于蒙古和色目人，还包括北地汉人1邓光荐言道。

“是啊，我朝失去中原二百年，历经辽、金和蒙古统治，受其驱使征战四方，与我朝为敌。多年来已经被南人视为蛮夷，却忘记了曾经同族同宗。如今再度刀兵相见，无异于手足相残1陆秀夫有些痛心地言道。

“兴百姓苦，亡百姓苦。”邓光荐叹声道，“百姓何辜，皆是君王无道。陛下乃是明君，应改其生活方式，使其信奉中原礼教，顺从中原习俗1

“陛下，臣以为朝廷应下发诏令整饬军纪，严惩不法，否则妄杀无辜将失去北人民心，国家依然动乱不止1陆秀夫道。

“嗯，所议之事朕准了，烦请陆相和邓相制定细则，颁告全军和各地州府1赵昺点头道。

“陛下，而今我朝连战连捷，所俘获的蒙元军卒甚众，大名之战后又收数万降卒，将他们放归民间，或是留置在一处，臣恐生乱1陆秀夫遵谕，又提出一个问题道。

“现下北地尚未平地，若将降卒放归，他们生活无依，便会再次投军，甚至落草为寇；或是被蒙元重新签征入伍，又与我朝为敌。当下不宜将他们放归，可以将降军收编，待整训后重新授予军号，或是编入诸部，为我朝征战1赵昺略一思索道。

赵昺知道降卒和战场上被俘的敌军要加以区别对待，不能皆送入苦役营中，而皆放归家乡则成为新的不稳定因素，而将降军收编为自己征战既是历朝历代的惯例，也可断了他们再次回归的念头。

“陛下，将降军收编不失为权宜之策，可如何保证他们不会重新反叛，再投蒙元呢？臣以为还需慎重，不若将他们内迁为民，可保无虞。”邓光荐言道。

“先生，朕以为只要待之以诚，予以重酬，他们便会心甘情愿的为我朝所用1赵昺笑笑言道。

对此赵昺还是蛮有信心的，因为这是有先例的，当然是在他这个穿越者的眼里。在朱元璋灭元战争中，明军有不少蒙古骑兵。那么，为什么这些蒙古人要帮助明军推翻自己的国家？又为何唯明廷马首是瞻，甚至还会进攻自己的部族呢？

事实上在朱元璋横扫蒙元的同时，很多蒙古部族，成了无主的风筝，有大量蒙古人乃至蒙古士兵留在了中原只得归顺了明朝。在这其中，有大量蒙古骑兵，被编入明军。可以说从明初到明末，蒙古骑兵一直活跃在明军内部，乃至明末的关宁军中也有相当一部分蒙古骑兵。

造成这种现象首先因为中原土地肥沃，经济发达，而塞北贫瘠，生产水平较低，中原文明长时间是全世界的焦点，各个国家也争相学习中华文化。可以说，游牧民族一直在接受汉文化的影响和熏陶，以至于出现“汉化”这个词。

蒙古人打下了广阔地盘，可毕竟蒙古人人数较少，而中原是他们的统治核心，于是大量蒙古人成为汉化的蒙古人，在忽必烈主理中原时期其部队就有大量汉人军队，而且忽必烈本人就是一位对汉文化极其推崇的蒙古领袖。

而朱元璋是位高明的政治家，剿灭蒙古人需要消耗大量的人力物力，与其如此不如用我们强大中原文化，来同化这些蒙古人，让其改变生活方式，信奉中原礼教，顺从中原习俗……