因此只需要将人分散在各处庄园里，农忙时干干活，农闲时将门关上，在依附自己的佃户、奴仆中选些身强力壮的和宾客们组织起来做做军事训练，就是私兵了。而外人自然是不可能知道的，且他们的家属都被世家大族控制，打仗只能拼命为主公效死。

这种事情其实在中国数千年的封建王朝中一直存在着，大家也一直都在做。什么门客、部曲、死士、家兵和家奴，在本质上并没有什么区别，其实都可以视为私兵，只不过换了个名称而已，家主可以驱使他们去杀人，去造反。

赵昺就记的明代中后期武将的所谓的家丁，因为“武将所辖不入兵籍”，名义上并不是军人，那都是武将自己掏钱养的，所以不用听其他官员的命令，只是武将的家丁奴仆，只听武将的命令，只为武将效死，他们干的事都可以算是私兵了。

而蒙元政权汉化并不完全，还处于奴隶制社会，他们在战争中掳掠了大量的人口，称为驱口，也就是奴隶，被视为个人的私产。所以蒙元权贵们多者有奴隶上万并不是什么新鲜事，那么像藁城董氏这样的投下家族养几千私兵也是合理的。

因而赵昺判断董氏完全不必依靠官军就可得兵数千，况且当前又有朝廷征签乡兵的诏令，可以凭借自己良好的声望和财富轻易建立起一支军队。而那些收留的流民中也可以选拔青壮作为后备军和夫役，使其可以调动数万人守城。

不过赵昺认为董氏即便能够迅速组建起一支军队，但是存在着个致命缺陷，便是他无法获得足够的武器。要知道元廷对武器控制十分严格，如董氏这样的勋贵也难以私藏大量的兵器，即便当下暂时取消武禁，他们在如此形势下也难以获得大量的钢铁。

当然他们可以毁掉铁制农具打造兵器，但赵昺仍认为以董氏的财力仍然难以满足需要。刀枪一类的兵器打造自然简单，打造个矛头按上木柄就是长枪，普通的铁匠就能完成。但守城最需要的却是远程兵器——弓弩，那就不是短时间内可以造出来的。

蒙元对弓弩控制十分严格，董氏不可能有多少储备，而制造一张弓却极为繁琐和耗时，只所需要的材料就有十数种，且工序极多，得到一张成品弓往往要耗时年余，如此成本也是不低。且并非有钱就能够在短时间内可以得到的。

有了弓，还需要箭矢，相对于弓要简单些。但也只是相对而言，不说箭羽不易得，就是看似最简单的箭杆也很难，其的加工、抛光、上漆、缠线，每个环节都需要消耗人力物力，虽然一支箭不是特别精贵，但是价格也不便宜。

过去在大宋一支合格的箭矢也要七十文左右，按照现下的物价也够几天的生活费了。而在蒙元通货膨胀的情况下，宝钞都得几十贯了，合银价要三分银。三分银是啥概念？一两白银是一百分，而一两白银能买一石米，可见三分银也相当于一天饭钱了。

三十支差不多就接近一两白银，何况打起仗来需要的弓箭可不是几十支。所以战场上不计成本的那种大规模覆盖的箭雨抛射，其实也不是常常出现，因为箭的产量和价格导致了每次箭雨抛射，其实都是“乾坤一掷”。

这就导致各政权在开战前，都会大量生产军械，而战争成本也是建立在政权的经济之上。这也是为何会出现战端一开，烧钱烧的像烧柴火的情况。这也是为何说，打仗拼的是动员能力的原因。而即便董氏富甲一方，其也玩不起这种游戏，何况面对的是一国之力。

所以赵昺判断董氏不惜代价的修筑城防，也是迫于形势和经济实力，既然无法在武器上取得优势，就只能通过加强城防来获取地利，利用层层堡垒来抵销敌军的武器优势，大量消耗的兵力，从而守住这弹丸之地。

但董氏如此就真的能守住吗？答案肯定是否定的，赵昺觉得其肯定也知道这是必死之局，就是不动手，只要围而不攻，不需数月就能将他们都活活饿死。而其当下的姿态，除了表示要死战到底的决心外，他想不出其它的缘由，那么对于急于北进的就不是什么好事了