在鸿泥道君口中，李青云听到一个耳熟的词，归墟！</p>

前世，归墟一词源自冲虚真人的《列子·汤问》中，为海中无底之谷，万水的汇聚终归处。《山海经·大荒东经》中也提到归墟，为东海之外一道深不可测的沟壑。</p>

时墟母河中的归墟之眼，鸿泥道君说可能是母河的终点，也可能是另一个伟岸层面的起点，所有的黑水、暗流及万物都流入归墟之眼，如果能跃入归墟而不死，或能得到大超脱。</p>

他还提到，时墟母河为什么有这么多中高果位的道君，其中一部分人终身藏匿母河，不争敕封，就是为求大超脱。</p>

母河传说中，有两大超脱的可能。</p>

一是在母河住得越久，“融入”越深，或越能得到“摆渡人”的青睐，十万年一到，古老的摆渡人将从母河上游划舟而出，只渡“有缘人”。</p>

二就是诸大母河霸主，都推测归墟之眼，当也是一个途径。只是归墟之眼实在太过恐怖，以前跃入此眼的道君，包括几位第八果位级别的圣祖，都彻底消失，没有再出现过。</p>

在母河中的众道君看来，彻底消失，要么是陨落，自是没有了任何痕迹；要么是已经得到大超脱，升格之后，就像巨人不会再留意脚下的一只蝼蚁，蝼蚁也看不见高不见顶的巨人。</p>

李青云从鸿泥道君口中，比较全面地了解时墟母河，心中也是震撼不已。</p>

危祖大千无数岁月来，飞升的道君不知凡几，古往今来多少惊才绝艳者，又岂会没人如他李青云一般，意识到大千就是个“囚笼”，甚至揣测大千背后的大恐怖。</p>

渐渐地，危祖大千的道君就分为三类：端坐祭庙的“吃皇粮”的，各种意外失去敕封的流浪之人，以及真正藏身母河果决断去大千联系的。</p>

时墟母河是诸般神秘未知的“大杂烩”之地，既有如孤暮道君那种时刻想着血食、夺回敕封的人，也有鸿泥道君这种一心断绝大千联系的真正“求道者”。</p>

求道，自是要求道途的前路。</p>

而危祖大千展现给道君们的前路，是隐晦莫测的，是恐怖未知的，没有听闻过任何一个圣祖，在走出第八果位后，还能“回顾”这方大千的。</p>

在鸿泥道君这等圣尊圣祖中，自是越发怀疑，第八果位万法果后，道途已断！</p>

修道之人，不惧生死，却最怕无路。</p>

那游离危祖大千之外的时墟母河，便成为一代代圣尊圣祖们的最后求道之处。</p>

这里，每十万年，的确是有“幸运儿”，被神秘的摆渡人带走，乘舟往母河上游尽头而去。</p>

只不过每一次能登舟的幸运儿，实在是寥寥无几，谁也没搞清楚，摆渡人的选人标准。</p>

“我等苟活于母河墟眼，不求长生，但求前方有路，然而这一切却是难如登天！”</p>

鸿泥道君说到这里，不由慨然长叹。</p>

此时他眼中神光亮起，紧紧看向玉清神秀的李青云，语气中带着几分热切与期待：</p>

“玉清道友，你我之间不讲来历，不问底细，老夫只想问一问，你所证得的，可真是身根果？”</p>

鸿泥道君的语气姿态，就像一个溺水之人，看到水面上漂来了一根稻草。</p>

唉！</p>

李青云在心里轻轻叹了口气。</p>

鸿泥道君所问，何尝不是他的疑惑。</p>

神秘魂尸若是他的“身根果”，为何神身合一后，并无任何大超脱的“契机”。若说不是，这具魂尸之躯却又真的无比强横，能将他一身道行提增到超越第八果位一线的境地！</p>