普通武功，谁练都没事，适合广泛传播。</p>

真正的顶尖武功，都具有独特的‘武道真意’，只有符合恰当的‘武道真意’，才能进行学习，如果没有领悟这个‘武道真意’，又或者违背了这个‘武道真意’，就会陷入走火入魔的地步。</p>

想法很好，可又该怎么达成，‘顶尖武学’的‘武道真意’效果呢？</p>

亚罗首先想到的，就是《新气血狂暴》的修炼过程。</p>

《新气血狂暴》由于需要调用身体中许多非随意肌，这些肌肉不受意志的控制，当时又没有掌握穴位手段，所以只能通过情绪，进行间接的调节，在修炼的过程中，必须在特定时间段调动自身情绪。</p>

如果借用这个原理，比如删减几个影响非随意肌的穴位，必须产生特定的情绪才能修炼到这些隐秘位置，是不是就能产生类似于‘武道真意’的效果？</p>

有了那种情绪，就能维持功法的效果。</p>

没有那种情绪，又或者违背了那类情绪，导致太久时间没有修炼，就会导致生命力在身体中乱串，引发气血逆流，轻则致微细神经或经络受损，严重者可能半身不遂、武功尽废或死亡。</p>

不，不对……</p>

亚罗突然又想到了一个问题。</p>

如果别人确确实实在做好事，可心里却没有产生所需的正向情绪该怎么办？</p>

比如别人就是想验证这个功法的效果，用一种质疑的心态去做好事，后续没有达成想要的效果，岂不是永远无法学成？</p>

而且做坏事总是比作好事更容易兴奋，做坏事的时候又不会当场产生后悔的情绪，如果情绪对位了，说不定反而能‘武功大进’。</p>

越做坏事，越强？</p>

这样的武功，岂不成了‘绝顶魔功’？</p>

“所以，这类武功的奖励机制首先是不能太难，而且从一开始就不能广泛传播，前期必须配合固定的教育，只有教育成了相似的三观，才能正式入门学习，并且还要严厉限制外流，如果外流了，还必须想办法追回。”</p>

一番回顾，亚罗突然发现，这种机制下的团体，不就是‘门派’吗？</p>

当然，门派的限制约束只是一个外在的辅助手段，只要时间拉长，功法的外流，绝对是一种必然会发生的事情。</p>

所以还是要在功法上面多费心思。</p>

“为了限制武功变成魔功，最关键的，是要和做坏事的情绪彻底区分，即便因此加大了学习难度都不为过！”</p>

学习难度大，还可以想办法教育，用手段弥补，神功还是神功。</p>

可如果走偏了路。</p>

神功，可就成了越坏越强的魔功，可能直接造就，目之所及皆是恶鬼的惨剧。</p>

那么，在正确教育的情况下，做坏事的时候，无法产生哪一类情绪？</p>

亚罗的脑海中，第一时间冒出了一个词——正义感！</p>

正义感，简直就是做坏事的反义词，用正义感作为‘钥匙’最保险。</p>

可‘正义感’的范围太大了。</p>

甚至于，亚罗也不清楚，产生正义感的时候，具体发生了哪些生理变化。</p>

而且，正义感在某些时候，也很容易坏事。</p>

因为容易产生正义感的人群，年龄可能不大，容易被人利用。</p>

真正的长者，行事的时候即便知道自己所行是正义的，心中可能也没有正义感，而只有坦然，只有豁达。</p>

“道之所至，虽千万人，吾亦往矣。”</p>

结尾，一个简简单单的句号。</p>

因为这不是冲动之下的行事，而是理所当然的事。</p>

就像饿了，要吃饭。</p>

渴了，要喝水。</p>

道理在那里，我就该去。</p>

依照着这个逻辑，亚罗转而想到了一个词——豁达。</p>

一个人做坏事，他可以残暴、可以窃喜、可以得意、可以紧张刺激……但他绝不可能产生豁达！</p>