第14章 14:兵家四派(2 / 2)

圣人有二,楚中行在听到圣人竟有如此大的功德,立刻询问郭孝鼎关于第二个圣人的消息。</p>

郭孝鼎正色道:“阴阳家至阴一派,有直接攻击灵魂的御敌手段,这个能力可能克制你【神魂不死,躯体不灭】神通。”</p>

至阴一派认为人之初,性本恶,这个世界的人性,生来就是恶劣的,君王要控制黎民百姓,就要不断的放大他们的劣根,让他们彼此之间互相防备,监视与举报。</p>

“不,两者有点关系,但关系不大。”</p>

“如【水淹七军】、【借东风】、【火烧连营】等神通,都是利用地理,天象来击溃敌军的。”</p>

“借助地理,天象来击溃敌军,便是阴阳一派的理念。”</p>

“水淹七军,借东风,火烧连营这些都是阴阳派的神通??”</p>

“是的。”</p>

彼时,老子骑牛西去,《道德经》被各大诸侯国掌握,非诸侯贵族不可翻阅。</p>

“若敌军将领是兵形一派的,习得龟防阵法,区区滚木滚石根本伤不了敌军分毫。”</p>

“兵家,共分为四个派系,分别为兵权一派,兵形一派,兵巧一派和阴阳一派,每一个派系的侧重点完全不同。”</p>

这就导致除了极个别的贵族之外,普通百姓,甚至包括士族,都没资格翻阅《道德经》寻找自己的道。</p>

不过至阳一派的理念和道家不同,至阳一派想要入仕,想通过星象,祥瑞,灾祸等来左右君王思想,而道家只想修道长生。”</p>

“郭将军,刚刚李教头身后浮现出玄鸟虚影,那是何种神通?”</p>

《道德经》高深莫测,每一个人阅读道德经后,感悟都不同,有些人根据自我的经历和感悟,结合各地风俗和不同诸侯国的情况,延伸出了不同的信仰和理念。”</p>

郭孝鼎总结:“兵家阴阳派,讲究天时、地利。”</p>

郭孝鼎起身捡起一根树枝,开始给一点常识都没有的楚中行进行详细的讲解。</p>

郭孝鼎回归主题:“阴阳家源于道家,共分为两个学派,分别为至阴一派和至阳一派。</p>

身在雁城的他,想要掌握神通,他除了选择加入兵家,别无他法。</p>

是孔圣人的出现打破了这种现象。</p>

郭孝鼎在地上画了一座山:“楚先生,假如敌军从这座山下过,你可有阻击他们的办法?”</p>

“而道家,乃两大圣人之一的老子所创。”</p>

至阴一派有【假鬼神】神通,这个神通和你从琥珀玉池中召唤出两个人有点类似,但又不同。”</p>

“滚木滚石!”</p>

楚中行看着郭孝鼎写在地上的兵家四派,很是虚心的请教:“郭将军,我记得之前你曾说过阴阳派的【假鬼神】,这个阴阳派和兵家的阴阳派是同门同宗?”</p>

郭孝鼎在阴阳一派上点了几下:“若我是阴阳派的人,我完全可以撼动山峰,让其崩塌,将敌军活埋。”</p>

他不分贵族士族亦或百姓,只要是有向道之心,皆可向孔子问道。</p>

这个学派有点鬼鬼祟祟,并不受君王的喜欢,但是有一点伱需要防备。”</p>

“这些不同的信仰和理念慢慢的演化成了不同的学派,从而诞生了诸子百家。”</p>

听着郭孝鼎的语气,楚中行脑海中浮现出一句话。</p>

悠悠苍天,曷此其极。</p>

(本章完)</p>