前几天，斐潜让手下的这些文吏去思索，去做策论，但是这些官吏毕竟受到了其认知水平的限制，不管是庞统还是司马懿的策论，最多只是有些接近斐潜原本的设想，但是都没有达到斐潜的要求。

没错，核心还是教化，这是不变，但是在教化的手段上，大多数人都没有跳出原本南匈奴桉例的范畴。

后世耻辱的经验教训，惨痛的文化复兴之路，网络上的各种妖魔鬼怪，砖家叫兽，给斐潜带来了更多的痛苦，也带来了当下的策略。

因为痛了，所以才记住了。

若是痛了还记不住，那就麻烦了。

就像是斐潜利用南匈奴的老巫师一样。

只需要控制了南匈奴下一代的脑子，扭曲了他们的思想之后，就只需要等着这些被扭曲了思想的南匈奴下一代成长起来，一切不就是水到渠成么？这种转变是潜移默化的，甚至使得南匈奴的那些人受到了影响还不自知。

通过教化使的引导，使得在知识转达的过程之中，扭曲南匈奴孩子们的认知，使得南匈奴原本的文化在无形当中被替代，强调武勇和抗争的部分被删除，剩下的么……

之前的南匈奴，然没有具体的文字，但是也有些习俗的，就像是汉民族讲究忠孝一样，在南匈奴的部落之中，原本的风俗，或者说原本匈奴的文化，是讲究武勇的，摔跤骑马射箭的好手，将会被其他的人尊敬和推崇的，而现在呢？

穿着汉服，摇着扇子，才是新潮流，才会被其他的南匈奴的孩子崇拜和追随，并且还嗷嗷叫着，要将自家的羊皮，羊羔等等去卖了，换上一件汉人长袍，一把汉人的扇子……

什么？摔跤骑马射箭？那么粗俗的东西谁喜欢？

我们要精致，生活是精致的，懂不懂？

这一切，这些南匈奴教化的起初，其实就起源于让南匈奴的孩子学汉语。

免费的。

而且还是尽心尽力的去教，教不好的还会被批，要考核的……

学好汉语，并不是学几个词就完事了，要懂得看汉语的书籍，要懂得听汉语的歌谣，要从很小的时候就知道，汉人的东西都很好，然后知道汉人很强大，汉人有多少的郡县，有多少的城池，有多少的人马，然后反过来再看看自家的……

所以，对于汉人的臣服，就在这个时候烙印在了这些南匈奴小孩的心中，通过学习汉语，写汉字，穿汉服，把南匈奴的孩子都教化了一遍，再让这些被教化的南匈奴孩子，在长大之后去教更小的孩子。

就这样，南匈奴的语言退化了，他们的思维混乱了。

之前南匈奴人还能说出一些他们自己的风俗习惯，还能用他们自己的语言去形容一些什么的事情，可是现在，在南匈奴之中，汉语代替了他们原本的词语，使得南匈奴人原本就有些贫瘠的词汇量更加的捉襟见肘。

同时，汉语的一些词语，成功的替代了原本南匈奴的表达，

南匈奴的孩子们已经不会用他们原本传统的语言了，他们喜欢更新潮的汉语，甚至创造出了一些和原本他们语言体系意思完全不同的词语来，然后这些新词语，就会立刻被着重的，大力的，暴风雨一般的肯定和推广，随后渐渐的，原本这个词语的含义，也就在这个过程中被吞噬和丧失了。

被改变意思的词语越多，南匈奴的文化也就越发的支零破碎。

在这个过程当中，因为某些创新的新潮词语，导致南匈奴原本词语体系混乱且多变起来，也就使得南匈奴的先辈无法和后人沟通，老人们说一个词，是一个意思，而新一代说同样的词，却是另外一个意思。

隔阂增加了。

割裂产生了。

一个文明就还没有开出花来，就毁灭了。

这就是教化，就是这样通过南匈奴的孩子，一步步走到了南匈奴所有人的身边，改变了原本他们的样子，将他们一步步的变成了汉人。

如今南匈奴的文化基本上都被摧毁了，当下的南匈奴的孩子，很多都并不认同武勇，认为武勇没有任何的作用，不如学习汉人的经文，实在不行也可以重点在放牧的技能上，比起那些天天只懂得摔跤射箭的不是更强么？

这些新生代的南匈奴人，已经是用大汉的视角在看待华夏文化和匈奴风俗的冲突，每当这个时候有些老南匈奴人表示感慨，亦或是在华夏文化之前吃瘪的时候，这些新生代的南匈奴人，绝对也是帮理不帮亲，只会嘲笑这些南匈奴的老人，这都不懂？这是新潮啊，你那些老掉牙的东西，早该扔啦……

斐潜非常高兴的看到这些南匈奴的年轻人，开始有了华夏文化的价值观。

这很好。

这才是斐潜想要让周边的这些官吏清楚的东西，想让他们自己去总结出来的要点。

结果很遗憾，除了庞统隐隐约约有些感知和涉及之外，其他的人都只是看到了一些表面现象，并没有对于更深层次的事项去专研。

嗯，也不能完全说除了庞统之外的人都没有触及教化的内容，司马懿就略有涉及一些，但其只是关注到了细节，并没有形成概念性的东西，没能提炼出理论来。

这就不免有些可惜。

斐潜原本希望在这一次的扩大的研讨教化策略之中，能有人去总结一下南匈奴之所以成功，究竟是成功在哪里，又有什么地方可以改进，但是很遗憾的是，大多数人的都认为南匈奴的教化模式已经是很好了，都没有想过如何再进一步。

于是斐潜就知道，这事情，还是要他自己来。而且他还要带着周边的这些人，继续往前迈进，点亮更多教化方面的科技树……

教化的第一步。

瞒天过海。

斐潜温和的笑着，在荀攸和取经人基本的那些标准问答结束之后，开口说道：求经，这是很好的事情，但是求经之后，也必须正确的对于经文解读，否则有可能会使得误解了经文的含义，背离了神灵的指引……

斐潜说得很慢，而且也摒弃了所有华丽，或是拗口的辞藻，用近乎于普通人聊天的方式，对取经人说道，最关键的，是要能体会到经文当中的真意，明白神灵对于天下万民的慈爱之心……

取经人低下头，请，请将军指点。

斐潜点了点头，问道，你一路行来，肯定见过很多山川河流，你觉得，是大的山威严雄伟，还是小的山坡看起来壮丽？是大河汹涌澎湃，还是小溪流的波澜让人心惊？

当然是大山，大河，让人心醉，心惊。取经人的回答，毫不意外，也毫不迟疑。

对了，这就是汉人的五方上帝和你们当地的神灵的区别……斐潜伸开手，张开双臂，就像是比划着什么一样，说道，五方上帝，是天下所有人的神，这就是最大的神。我们汉人，因为有了五方上帝之神，所以不管是往那个方向前进，亦或是待在自己家中，都有上帝之神的庇佑……要向北走，便向北方上帝祈求庇护，想要往东去，便有东方上帝在关照，那边都不去，就待在家里，就有中天上帝的照顾……是不是很简单，是不是很全面？

取经人睁大了双眼，连连点头。

正是因为如此，所以我们汉人才这么的强大……斐潜温和的笑着，你选择走出来，离开你原本狭小的地方，远赴千里到长安来，就已经证明了你的勇气……这很好，但是这还不足，因为我们只看到你的勇气，还没有能够看到你的智慧……

第二步，自然就是树上开花。

啊……这个……取经人迟疑着，然后带着渴望，还有些略微的自卑，说道，请问，究竟要怎样才能看到智慧呢？是你们要出什么题目么？

不，不，你误会了……斐潜笑着，求经是好事，我们怎么会给你什么难题呢？恰恰相反，给你难题的……不是汉人，而是……你们，对，没错，就是你们自己的人……你想想，你即便是在我们这里获得了真正的经文，获得了五方上帝的真谛……可是你们的人当中，会不会还有人是不愿意相信你的？这些人当中，或许就有你的朋友，你的亲人……要知道，我们五方上帝有一句真言，叫做「心诚则灵」……

取经人愣住了。

看样子，我想的没有错……斐潜笑容亲切，富有感染力，你只想过要怎么获取到真经，但是没有考虑过获得了真经之后究竟应该怎么做……这就像是用玉石做成锄头去挖土，用黄金做成斧头去伐木一样，太浪费了，而且也做不好……所以为了你考虑，你应该动用你的智慧，好好的去考虑一下究竟要怎么做……

斐潜微微点着头，不急不缓的说道：今天，就先到这里罢……不要着急，真经就在这里，五方上帝也在这里，都在等着见证你的智慧……我们都期待着你能将五方上帝的荣光，带到你家乡的那一天……

这也是五方上帝，对你的考验……

斐潜笑着，不过我相信你……相信像你这样有勇气，能够不畏艰难，远赴千里而来的人，一定是可以通过这样的考验的……

斐潜微笑着，目光深邃。

取经人深深的低下头去，是的，将军。我一定可以通过考验……