<sript><sript>

这里面诸多妖怪，神灵的真名，被频繁谈起。

更何况叶法善有白泽图在身。《先天记·轩辕本纪》云“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者，凡万一千五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”

这乃是黄帝之时的图录，只是因为过于灵验，被有心之人，或者妖魔神灵，暗中损毁，修改。

此图在唐代便已经失传了。。

不过三皇内文之中依然记载了不少妖魔名号，因其过于灵验，所以唐朝便被列为。

而许天师所写《玉匣记》中也有记载诸多妖魔神灵，已经解决“冲撞”了这些妖魔神灵的办法。

李郸道虽然懂得三皇内文，毕竟是自己修洞神之道第一步经书，是孙思邈真人所授，但是那书只讲了七十二路妖魔，哪里有此图谱详细。

“贫道这里还有酆都诸神灵真名，之紫微斗系诸神灵真名，雷部诸神灵真名，只是秘传，只得弟子门人知晓，且非大德行者不可招致灵验。”

“既然我等都知符箓，也有此种秘宝，不若摒弃门户之见，共炼宗坛，自此我茅山,&bsp&bsp你西山，他麻姑山,&bsp&bsp三山符箓,&bsp&bsp俱可通用。”叶法善听闻,&bsp&bsp趁机提议道。

苏玄朗道“我们本来就要在罗浮山上结盟立威，书符箓而勅鬼神,&bsp&bsp伐山破庙，降伏六天故鬼，立下天地灵坛,&bsp&bsp仿当年张天师在青城山之事。”

青精先生最是赞同“罗浮山有此名号，说不得可列入十大洞天前三。”

李郸道认真考虑，本想立坛于麻姑山，但是自己要有此符箓造诣，还不知道多久,&bsp&bsp且罗浮山为道教十大洞天第六,&bsp&bsp在此立下宗坛也不赖。

而且茅山有自己的上清宗坛,&bsp&bsp没必要再立一个,&bsp&bsp西山也有一个许天师，人家自成体系，是净明宗坛。

这是在帮自己呢，只有自己麻姑山玄真道，至今没有宗坛。

而且说不得日后麻姑山为祖坛，罗浮山为宗坛,&bsp&bsp也算香火旺盛。

当场答应下来，不过依然开口道“龙虎山传箓坛，乃是有阳平治都功。”

“上清宗坛”，宗坛九层,&bsp&bsp印用“九老仙都君印”。”

“贫道虽然有印,&bsp&bsp却只是私印，记录的不过是贫道的天职,&bsp&bsp人职,&bsp&bsp以及阴职。”

“此外还有一面阎罗鬼帝印，如今镇压阎罗地府,&bsp&bsp为地府娘娘掌管，如今在调和阴阳，转轮阴灵。”

“哈哈，青莲真人,&bsp&bsp你有何不炼制一块丹玉，用上老君所传的九转丹法,&bsp&bsp再将此丹玉，和太玄真符相合，化作九转太玄印，可用于镇压宗坛。”

李郸道觉得很有道理。

此时茅山，西山，麻姑山，三山的修道之士已经在往岭南汇聚，还各自呼朋唤友，已经聚集了许多门人弟子，只等着法坛落成，各自携带兵马，去踢坛捣庙。

其中李荣作为李郸道的开山大弟子已经到了茂名县了，他也是自鄱阳走水路到此的。

李荣还是李郸道在长安收的弟子，那时候还未成地仙，也还没有南下，后来开府立派便令其在麻姑山中潜心修行，并不如其他后来收的那些弟子一般，各自出去历练。

如今一晃也两三年过去了，此时再见李荣，虽然还是人仙境界，但眼神明亮，肉身饱满，气息不漏，已经是内丹之道正在走向小成的路上。