一百二十一 正人君子论(2 / 2)

“两三岁,开始残害生灵,追鸡撵狗。”

“至小只会索取,若无父母的教导,且看他如何变化,偷,抢,懒散,易怒而无用。”

李郸道说着“有父母的教导,及时纠正,虽然无大才,但也与人无害。”

李郸道问道“是不是这样的?”

李福成点头“有那么几分歪理。”

李郸道说道“正如菜地里栽种菜苗,要拿小棍给它扶住,才长正,长直,这些是不是人为的干预?”

“这就是人为的力量了,上古茹毛饮血,到了后面有了礼的概念,和无礼的概念。”

“所以礼崩乐坏的时候,是中原地区最乱的时候,不是吗?因为礼在约束人的道德,就像是一个小姑娘,在街上大喊一声非礼啊!就会有很多正义之士跳出来帮助这个姑娘。

“如果是在上古,一棒子敲晕了,拖进山洞,就成了夫妻。”

“礼仪道德,就是人和畜牲的最大区别。”

李福成听了之后,顿时觉得自己儿子说的好像是那么回事。

就在这时,外面传来鼓掌声“好一番见解,你这小孩,在哪里读书?哪位先生教导?”

却见是一个一身黑衣的中年文士。

“那你若认为人性本恶,是用礼治世,还是法治世?”

“勿谈国是!勿谈国是!”

李郸道立马闭口。

李福成却赔礼道歉“小儿大放厥词,污了阁下的耳朵,真是对不住了。”

李郸道也嘻嘻道“我们这是药铺,治人的地方,前方左拐两条街,四门馆,那里有许多学子,研究的是治国之术。”

那文士笑道“恰好,我也有疾,久延不治,刚刚听到论君子一说,还想听听论鬼神,不晓得你可否跟我闲聊闲聊?”

李郸道笑了“贵客不去四门馆,找饱学之士,问问天下大事,时局策论,反而向我问起鬼神,这不正是不问苍生问鬼神吗?”

李郸道又道“观阁下的气色,应是无病,除了早生华发是多操多劳所致,好好休息就可,阁下非要看,那我就只能开一些进补的丸药了。”

“哈哈,好一个不问苍生,问鬼神。”

只见这文士哈哈大笑,有几分魏晋的狂放恣意。

李郸道给他抓了一些丹丸,告诉他用法。

此人接过药,便扔下一个钱袋“不用找了。”

结果李郸道打开一看,全是铜子,根本不够。

但再仔细一看,这钱是新铸的,还没退火嘞!

不过百来个,都是新钱。

这人是谁?

怎么就能用新钱?官府的人?

新钱还没有经人手使用,而且刚刚铸造,上面的字是“武德通宝。”

武字带勾刀,有一股杀气,似乎是武将所书。

“难道这是祭祀钱?赏赐钱?”

古代确实在没有大一统前,不会大规模铸造铜钱,比如武德四年,才有开元通宝,或者开通元宝,异于五铢钱。

武德通宝确实在市面上几乎没有看到。

不过这钱虽然不够药钱,但若是收藏价值,放几年还是值钱不少的。

这个属于开国帝钱,可以做成法器的。

不过这也证明了刚刚那个黑衣文士,不是普通人。