文学界的人研究《石头记》这么多年，从来没有人注意过这个问题，甚至这些人根本就没有往这个方面考虑。

因为在夏铭的观点出现之前从来没有一个人怀疑过《石头记》里面竟然有一部分不就是曹雪芹写的，他们根深蒂固的观念限制了他们的思维，所以说并不是这个世界文化发展不如夏铭上一世的地球，而是这些客观的因素决定了他们对于《石头记》这本书的认知。

在地球上，这个观点是被一位德高望重的文学界前辈提出来的，甚至是有人续写了后二十八回的《石头记》，虽然争议很大，但是却不能掩盖其对《石头记》研究的贡献。

除却这两位之外，还有人发现一部《吴氏石头记》，这本书被发现的时候是十二个册子，每册九回，正好是一百零八回。

而且这个册子里面有很多的朱批，这些朱批是很多《石头记》古本岁没有的，在落款处有畸芴叟和棠村等字样。

这本书里面前八十回的回目和程乙本的前八十回的回目也有很多的差异，而在地一百零八回的回末有这么一段批语：

“本书至此告一段落，癸酉腊月全书誊清。梅村夙愿得偿，吾所受之托亦完。若有不妥，俟再增删之。虽不甚好，亦是尽心，故无憾矣。”

但是这本《吴氏石头记》却在当时不被人承认，认为这是一本伪本，因为后面的二十八回和前八十回存在较大的差异，而且文字非常的粗糙。

尽管如此这本书还是被当做研究《石头记》的重要资料，因为这后二十八回和前八十回的情节极度的契合，前八十回批语中提到的一些重要场景诸如“林黛玉闷作十独吟，甄宝玉送玉，卫若兰射圃，妙玉瓜州渡口屈从，薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”等情节都在《吴氏石头记》后二十八回中得到了充分的印证，这是该本作为红楼梦全本真稿的重要证据。

另外，该本后二十八回的内容影射了明末清初时期的一些真实事件，这可能是作者斩去后二十八回、只传前八十回的主要原因。

夏铭对此只是抱着怀疑的态度，但是曹雪芹的《石头记》只有一百零八回这个观点他还是和认可的。

他对着众人说道：

“《石头记》在结构布局上是十分的有规律的，曹雪芹在写作时每九回就是一个情节，我们暂时将每九回称作一个单元，第一回至第五十四回为全书前半部分，写富贵荣华达于极致。第五十五回至第一百零八回为后半部分，写盛极而衰，全书一共是十二个单元，也就是一百零八回。”

夏铭看了一眼台下的众人，笑着说道：

“看大家的样子，好多的人都不相信我说的观点，觉得我只是全凭自己的臆断在证明自己的观点，对吗？”

很多人都下意识的点了点头。