第一百八十二章 择碑记(一)(1 / 2)

剑颂 淡水鲈鱼 1403 字 9个月前

观碑体悟,这也是仙侠世界中常有的一种考核方式,所以当程知远听完了鬼宿讲的规则后,并没有太多的惊讶。

当然,唯一让程知远有些感觉不解与好奇的是,鬼宿掏出来的明明是一本木质的书简,然而落下来的却是一堆石头。

这物质之间的构成都不一样,转换是这么随便的吗?

倒是在那些碑文的字上,他的目光缓缓扫过,最后停留在写有涂山二字的石碑上。

涂山,青丘,有苏氏。

程知远的心头突然悸动了一下。

周围的人缓步上前,每个都开始挑选自己认为可以对付的神怪,而程知远眼中,此刻只剩下了这面写有涂山的碑。

周遭的一切行为都变得有些缓慢,程知远的目光从幽幽中恢复,此时心头却有些怅然若失。

他毫无犹豫的走向那块石碑。

虽然他自己也不知道,自己究竟在期待着什么。

但就在那只手伸过去的同时,突然,程知远的目光中出现了一个背影。

孟破也看中了涂山的石碑。

此时的孟破盯着涂山碑,眼中闪烁过计较与思索的神色。

他早年曾经学过一门古青丘山人留下的法术,但只是残卷,所以有些粗浅,此时是见到有涂山之碑,所以心中想着,依靠那粗浅之法,或许能够在悟碑上拥有点优势。

目光游动,他站在程知远前面,高大的背影阻挡住了碑文,程知远被阴影笼罩,微微皱了皱眉头。

但正是要开口时,孟破观看诸碑,忽然目光一亮!

“楚狂!”

那门碑文上书两个字,乃是曾经楚昭王时代出现过的神怪!

似人非人,似怪非怪,有神性,有真身,通大智,玄之又玄,诡不可言,故称神怪!

孟破祖籍楚国,曾经读过大成至圣弟子们编篡的论语,其中微子篇内有写过,大成至圣曾经就遇到过这位神怪!

楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!”

孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。

楚国著名的古老存在,一曲凤歌无迹!

孟破身体内有一半的楚人血统,而楚狂亦是楚国的著名神怪,且过去似乎曾经为人,有楚地传闻,他为陆氏,名通,字接舆,乃是楚国“陆氏之祖”,出自颛顼帝,亦与其孙重黎,吴回有关。

而齐国也有一支陆氏,乃是齐宣王时代诞生,出自妫姓,与虞舜之后的姚姓同源。

而这里面,涉及到楚狂的故土,即一个可以号称“乡”的地方。

陆乡!

有人说那是神怪之始地,周易之中曾有写,“鸿渐于陆”,穆天子传中也有写“陵衍平陆”,说的是“高出水面的大地丘陵”。

这样一看,陆乡的出现,估计能够上溯到大禹的时代!

孟破的目光中升起计较,此时他已经偏向于楚狂碑,自己身为半个楚人,收服这碑文中的神怪之影,应当没有太大问题。

而且自己的法术,包括剑术,武功,大部分都师从于父,故而更像是个地道的楚人而不像是赵人。

毕竟当斩妖人是自己在赵国的工作,而学楚国的技巧则是自己的生活么……

上个班而已,也没说不能找外地工作不是么。

战国时代跳槽这种事情实在是太正常不过了,人家工资高还有社保,人家招聘文书就贴在大门口,和当年商鞅扛木贴招聘也差不多,啥待遇都写好了,你不服你也提工资呗……

这么一比较,看了看,发现反而是涂山碑的优势并不明显了。

血统是很重要的东西,尤其是在礼制时代,而大成至圣之所以被世人传颂,就是因为相对性的分开了“礼与血统”的绑定,不分庶人、寒门、诸侯,都可以到他门下求学,而紧随其后的,就是墨门巨圣,而且这位做的更厉害!