第一百二十四章 至人将出(2 / 2)

东王公心中暗暗感叹,从这也可以看出圣人和非圣人之间的差距。非圣人还在拼命让自己贴合天道,符合道的规律,以便于感悟大道,修为进步。

但到了圣人者一层次,除了感悟天道之外,也开始进一步影响天道了,可以撬动规则,制造规则漏铜,然后供自己钻。比如接引发四十八大愿,预支功德,就是一种钻空子的行为。

这也算是“圣人不死,大盗不止!”的另一种解读了。

女娲娘娘心中虽然震惊于东王公谋求天道权柄的做法,不过到了他们这一境界,天人博弈时时刻刻都在进行,倒也不是很稀奇,点头道:“这个我可以代替兄长答应你。”

天皇业位虽好,但终究比不上至人。而且东王公谋划成功后,册封的天皇跟天道所赐并无区别,不过是多了道封禅祭天的过程罢了,不算什么。

东王公接着道:“第二个条件,伏羲道友证道至人后,需同意将至人果位显化在真灵业果图中。”

女娲娘娘道;“陛下是想分享兄长的至人气运?”

东王公道;“这只是一个原因,这宝图是气运至宝,图中显化的业位和果位越多,越能促使它提升品质。以此宝的基础,若有三皇业位加三位至人果位,加上天庭包括朕在内的诸神,想必能提升到先天至宝的品级吧!”

女娲娘娘道:“这个不是问题,虽然于图中显化果位之后,会分陛下一分气运,不过这点气运对天皇加至人来说,不算什么。”

“好,就这么说定了。”东王公用真灵业果图取了一份伏羲的真灵烙印,以备将来代天封皇之用。有了图中真灵烙印,再加上伏羲自己祭天请求,这事就成了。

他也不是没想过直接册封至人,但至人和圣人一样,也要元神寄托虚空,虽然合天道的程度没有圣人深,但终究也与天道一体,与业位大不相同。

“我有社稷五色土,和息壤一样,都是先天灵物,专门用来修建祭坛,祭祀上天。”

东王公对女娲娘娘道:“等伏羲道友祭天之时,朕会命人将五色土送去,然后在泰山修建祭坛。”

女娲娘娘点头同意,要亲自将伏羲真灵送到幽冥界。

东王公考虑到巫妖二族的仇恨,虽然早已经和后土说过,不过为了不节外生枝,也陪女娲娘娘走一趟。

后土和女娲虽然分属巫妖二族,不过她们本身并没有多大矛盾仇恨,彼此之间更多是族群立场带来的分歧。

伏羲身死,是在受伤之后,被不周山砸死的,直接凶手怪不到后土身上。

硬要说的话,东皇太一也有责任,毕竟是他打断不周山,又攻击女娲娘娘,使她没机会救援伏羲。

有东王公亲自陪同,后土倒也没有太过为难,这事他们早已经商量过了。不过,那个时候说的,仅仅是转世为人皇,至人之位则不在此列。

后土打开六道轮回,女娲娘娘取出伏羲的真灵,投入到人道之中。

她为这一天,早已做了许多准备,连转世到何人身上,如何孕育,都有了周全的安排。

作为圣人,一念可窥过去未来之秘。只要没有别的混元级力量干扰,天皇功业就不会生变,可以说,已经将伏羲的道路都安排好了。

而随着伏羲转世,将为人族天皇,同时被天帝定为至人之事很快传遍洪荒三界。众多一直关注至人归位的大能心思各异,有人不为所动,有人则暗中谋算。

血海,污浊的海水不时泛起波澜,演绎着无数凶厉丑恶之象。

阿修罗一族源流圣地修罗宫中,冥河老祖端坐十二品业火红莲之上,静静体悟大道,得知此事之后,心中波澜一闪而逝,心中已有决断。

“至人,比上不足,比下有余。食之无味,弃之可惜。老祖要证就证混元大罗金仙,不必为了一尊至人而乞求天帝。”

五庄观,镇元子坐在人生果树下,亦是深思许久,终是不愿为了一尊至人之位而牺牲太多。

半晌之后,他长叹一声,闭上双眼,面容陷入枯寂微漠之中。

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