“有一则小故事，讲的就是这禅宗顿悟与渐悟之法，你们可想听听？”

天僧等人都是好奇，道：“阿弥陀佛！神将请讲！”

韩诺便说道：“据说，某位禅宗祖师，有一天要考校弟子禅解深浅，准备传与衣钵，便将众弟子招来，命各作一首佛偈以呈验。”

“当时那位祖师座下为首的弟子法号神秀，当即作了一首佛偈：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”

“好！”

听到这首佛偈，天僧当即便是叫好。

这佛偈正合了他的修行道路，他自然是要叫好。

“确实说得好！”

地尼亦是赞道。

“阿弥陀佛！”

达摩也口宣佛号，以示赞同。

禅宗创始人即为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能、北宗神秀，时称“南能北秀”。

禅宗也是自那时起正式划分顿悟、渐悟之分，亦即“南顿北渐”。

禅宗四祖是道信，之前八荒城中已经被韩诺给杀了。

且不说这时代乱的，既然在这个世界有道信，那韩诺为避免跟五祖弘忍撞车，隐去了名讳，只以某位禅宗祖师称呼，但是“神秀”之名倒应该没有问题。

韩诺接着说道：“当时那位禅宗祖师看后，劝众弟子时常诵念，说如能依此修行，亦得胜果。”

“后来，众弟子中有位叫慧能的，觉得这一首佛偈还不够，未能尽显佛法精义，便又改作一偈，言道：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”

“这”

这一首佛偈单独听起来，是云山雾罩的，不着边际，但结合神秀那一首佛偈，却正是将佛法精义阐述得淋漓尽致。

别说天僧、地尼、达摩等精修佛法之人，便是燕王、阴后听了都深有感触。

“后来呢？”地尼问道。

“后来？”

韩诺笑了：“后来慧能得了那位禅宗祖师衣钵，却被迫离开南下，那禅宗传承自此分裂南北两支，然后就有了南能北秀、南顿北渐的说法。”

“噗哧！”

阴后听完便笑了。

前边还是阐述佛法精义，引人入胜，后边却是急转而下，成了勾心斗角的权势斗争，这画风转变得太快了好不好！

也难怪阴后发笑！

天僧、地尼、达摩及其身后一众弟子的脸色都不大好看。

韩诺收敛笑容，说道：“所以说，这佛可不好修，一个不慎，便是行差踏错，遗臭万年的下场。”

韩诺这话说得是重了些，可是若跟“佛老成魔”的说法结合在一起，倒也不算大错。

天僧等人听了，心中却自然是不舒服。

地尼便问道：“神将大人对佛门有偏见？”

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