鲁迅也曾经描写过群众围观砍头的场景，那些“看客”都极力伸长了脖子，看完了杀革命党人的场景后还说“杀头真好看”。

这其实和欧洲的火刑、绞刑是一样的，人的共情能力退化了，对杀戮没有一丝悲伤，反而觉得是在看热闹。

玛蒂娜人性实验中分成了两个人群，一群人阻止玛蒂娜将枪对着自己，一群人却在嚷嚷着说“这是一场秀”。

绝大多数人都希望自己是最先“觉醒”的那一批人，但结果往往不尽如人意。

科学能起到破除迷信的作用，却无法承担起诸神、英雄、诗人带来希望和幻想的责任。

神付出慷慨的承诺，活着的时候行善，死后上天堂，享受永远的快乐，但黑死病让这个幻想破灭了，失去希望就会接近地狱之门，人们不再信神了。

科学不会像幻想一样撒谎，他会诚实得告诉那个问“你喜欢我们的城市么？”那个人，他所在的城市有哪些缺点，下水道是否老旧需要整改，人口稠密的程度和消防问题，犯罪率和交通堵塞问题，还有就业和产业政策，这么回答别人的问题除了贡献自杀率以外还很欠揍。

大众都有自己的幻想，他们希望能听到别人用优雅的语言表达，这种赞美不仅能让人觉得心情舒畅还更有信心，工作起来也会更有干劲，他觉得自己在为这个城市变得更好在做贡献。

有生命的东西都有阴影呈现出立体的形态，没有阴影它只是个平面的假象，如同活在二维的蚂蚁。

想要看到神性的曙光就要深挖人性的黑暗，麻瓜很多都不喜欢刨根问底，拿到了印刷宣传册就轻易地相信，谣言和流言也就传播开了。

在女巫之锤印刷前，对于巫术停留在巫师会让人精神出现问题，那本有史以来最邪恶的书分成三个部分，第一部分是神学问题，第二部分是实践问题，第三部分是法律程序问题，它创新得提出了巫术是真实犯罪，而不是简单的精神犯罪，由此给了“气候异常是由于女巫施展魔法提供了理论依据”，就和卢梭提出的“奢侈使得国家萎靡而追求浮华，国中公民一部分沦为奴隶，而所有公民都是舆论的奴隶”差不多。

舆论不起监督作用，反而跟着政客说假话，就会让后果更加糟糕，伏地魔回来了，预言家日报却污蔑哈利波特是个骗子，阿不思邓布利多是个老傻瓜，哈利差点被退学，邓布利多差点被污蔑成谋反，差点把自己最后的依靠给毁了。

多亏了卢娜·洛夫古德，她虽然疯疯癫癫，但是那份《唱唱反调》却让很多人认清了事实，虽然那本杂志上写的东西很多都是无稽之谈。

拉文克劳代表不羁的风元素，同时也擅长气候魔法，等西弗勒斯将扩展咒用完之后，她顺着绳梯往下爬，即便用了荧光闪烁，四周还是一片漆黑，什么都没有，仿佛来到了新的宇宙。

在纽特的手提箱里，有很多不同气候的环境，供神奇动物们生活，波莫娜不知道他有没有意识到，他在手提箱里的世界就像是造物主。

只是造物主创造的是一个个星系、恒星、行星，而他创造的是一个又一个小气候。

“觉得怎样？空间够大了吗？”西弗勒斯站在“楼上”问，在一片漆黑中发出阵阵回音。

“Fantastic。”她无比赞叹得说举着魔杖，让一只长明蜡烛飘在空中。

其实她更想要用古普莱仙火，但那是极高深的魔法，就连费力维也不知道怎么用，只有阿不思·邓布利多这样的火系法师才能熟练掌握。

其实地球就像是围绕着火的飞蛾，夏天离得近，太热了，冬天离远点凉快，但是太远了又太冷了，于是又像飞蛾一样靠近。

不论她怎么讨厌拉文克劳，礼堂里那些漂浮的蜡烛还有和外面天气一样的天花板是每一个初到霍格沃滋的人映像最深刻的。

过人的智慧是人类最大的财富。

每一本书其实就是一个世界，作者就是这个世界的造物主，惹怒造物主的后果是很严重的。

太阳要停止输出热量谁都阻止不了。

有光明也会伴生有黑暗，她仰望着那个如太阳一样漂浮的蜡烛，不由地感到庆幸，能成为一个巫师，真是太幸福了。