见皇帝脸上有些不悦，刘焉哪怕是在不爽，念及同为大汉宗亲的份上，也只能解释起来。

“这不是当儿子变得出息了，宗正这个当老子的，自然是高兴坏了。”

“此乃人之常情，还望陛下莫怪宗正殿前失礼之罪！”

刘宏闻言点零头！

这些日子里，在大儒董仲舒的安排下，刘彻孝悌之名已经传遍了洛阳。

要知道，大汉以孝治国，孝是立身之本，孝是家庭和睦之本，孝是国家安康之本，在古代社会，任何法律、道德、风俗，都大不过一个“孝”字。

汉太祖高皇帝十一年，也就是公元前196年，刘邦下求贤诏，令从郡国推举有治国才能的“贤士大夫”，开汉代察举制度的先河。

到了汉武帝时期，刘彻采纳儒家掌门人董仲舒的建议，于元光元年下诏郡国每年察举孝者﹑廉者各一人。

不久之后，这种察举就通称为举孝廉，并成为汉代察举制中最为重要的岁举科目，所谓“名公巨卿多出之”，是汉代政府官员的重要来源。

而孝廉则是孝顺父母、办事廉正的意思。

正是因为前饶铺垫，使得孝文化，成为了贯穿两汉的普世价值观，想要当官你得孝，想要出名你得孝。

甚至，你若是遇见劫匪，只要你你是个大孝子，一般的劫匪都不敢动你。

就比如牵招，他十余岁时为同县乐隐的学生，中平年间，乐隐为车骑将军何苗长史，牵招仍跟随直到学成。

十常侍之乱后，何苗、乐隐被害，牵招与乐隐门生史路等人，冒着危险收敛乐隐尸体，载其还乡。

在路上遇到山贼，史路等皆四散逃走，牵招垂泪恳求，山贼觉得他是个有义之人，放他离去，由此牵招声名鹊起。

这就是大汉如今的现状。

可以，在大汉王朝，评论一个饶品行，那么孝绝对是排在第一位的。

哪怕是皇帝死后的谥号，都得加一个孝字进去。

就比如现在，跪坐在云台阁的刘彻，他前世的谥号就是孝武。

而他前世的孙子，汉宣帝刘病已，他的谥号是孝宣。

而名声不好，被后人所看不起的汉灵帝，他的谥号同样是孝灵。

不仅如此，至今仍在华夏传颂的《二十四孝》的故事，其中一半的故事发生在两汉时期，由此可见孝文化，在大汉有着何其恐怖的影响力。