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“没错！”奈良鹿久多看了藤谷一眼，这显然是个聪明人，“但保险起见，还是应该仔细筛查一遍，这样大家也好安心。”</p>
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藤谷没再吭声，他也只是为了引起奈良鹿久的注意，刷个初步印象和存在感，他打算后面找机会跟奈良鹿久多接触一下。</p>
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“就按照鹿久说的做。”猿飞日斩老成持重，他现在也很怀疑那4个戴面具的鬼月，很可能就是原本隐藏在自已村了里的人。</p>
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虽然这4个鬼已经离开了，但，如果能查到之前伪装的身份，样貌也是非常有价值的线索。</p>
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“鹿久，你刚才说，有力量抹掉了鬼存在的痕迹和历史，是指什么？”猿飞日斩问道，他倾向于相信奈良鹿久的判断。</p>
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“抹掉了所有鬼存在过的文字记录，然后，在篡改抹除掉所有人类记忆中关于鬼的那部分，如此，随着时间的冲淡只要鬼自已不主动暴露，而我们这些一无所知的后人，就很难再发现他们的存在了！”</p>
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奈良鹿久只是从当前的结果来逆推初始，在限于情报的匮乏，他也最多是进行某种猜测，</p>
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“也许是某种大范围的忍术，集体抹除或者篡改曾经</p>
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篡改，或者抹除掉所有人的记忆，这可能做到吗？</p>
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那得是一种什么样的恐怖力量啊，简直无法想象！</p>
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“是鬼做的吗？”猿飞日斩顺着奈良鹿久的思路问道。</p>
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“可能是鬼，也可能是将鬼舞辻无惨封印入极乐之匣的力量做到的。”奈良鹿久无法给出答案。</p>
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“极乐之匣，在传说中也是六道仙人曾经使用过的宝具，所以”猿飞日斩又抛出一条线索，六道仙人的传说也在千年前了，也很难考证真实性，“把鬼舞辻无惨封印入极乐之匣的会不会就是对六道仙人？”</p>
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关于六道仙人，忍界也没有太详细的记载，只传说是他创立了忍宗，也是神话传说中的人物。</p>
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极乐之匣是六道仙人用过的宝具！</p>
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奈良鹿久也是头一回听说这个线索，他有些无语，不知道猿飞日斩究竟还向自已隐瞒了多少重要的线索。</p>
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“有可能，六道仙人存在的年代，和鬼舞辻无惨被封印的时间或许很接近，但我们无法推断准确的时间，要知道在历史中只要稍稍错开一点，那很可能就已经不是一个时期的人物了。”</p>
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奈良鹿久思索半晌，认真道：</p>
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“鬼舞辻无惨自称被封印了1千年，这应该只是一个模糊的数字，而且他被封印了1千年，也只能证明他至少活了1千年，不能证明它只存在过1千年啊，如果他的存在和封印还在六道仙人之前呢？”</p>
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“那是不是也就意味着，六道仙人诞生的时候，鬼舞辻无惨已经被封印了，否则无法解释，如果是六道仙人封印的鬼，那大概率也就是六道仙人抹除掉了当时人类的记忆，这解释不通六道仙人为何要这么做。”</p>
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“我更倾向于认为，鬼舞辻无惨封印在六道仙人存在之前，甚至，六道仙人的记忆中也不存在鬼的概念！”</p>
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奈良鹿久不是在瞎猜，他有一种强烈的直觉，六道仙人跟鬼的封印毫无关系，这是基于鬼舞辻无惨出了极乐之匣后，对人类表露出的态度得出的判断。</p>
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那是一种轻蔑的，居高临下的视乎人类为食材，玩物的态度！</p>
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奈良鹿久对神化传说的认知很清晰，六道仙人是忍宗的创始者，是被神化了的人，掺杂着后人对其的臆想和神化，但归根结底应该是人！</p>
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而鬼舞辻无惨是真的鬼！</p>
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试想，</p>
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如果封印鬼舞辻无惨的是六道仙人，鬼舞辻无惨还可能对人类露出这种不屑一顾的态度么？</p>