他来山上只有一个目的，修炼。

丹田之气凝实进入瓶颈之后，邹奕在淬炼真气的环节卡住了。

按照肾水说的，气化风，水谷精微化精水，借五脏雷音点燃周身雷火，随风行大周天，蒸腾精水则可铸就真气。

但是修炼下来，丹田之气始终只是在凝实，半点化为真气的动静都没有。

一开始邹奕以为是自己修炼的时间太短，但仔细思考之后，他发现，一味按照肾水给的方法修炼，而不理解其中意思，那么很可能永远也练不出真气。

就像当初修炼五脏雷音一样，如果没有借天象悟出来，修炼的时间就算再长，也毫无意义。

所以，方法虽有，但无法铸就真气，应当是自己对于炼气之法，亦或者说，是对真气的理解还不够透彻。

真气能假于先天之气，也就是说，真气有先天之气的能力，但它又与先天之气不同。

这个不同具体在什么地方呢？

不知道。

邹奕盘坐在山顶，就这么漫无目的地看着面前的山和云，还有那索道上游玩的人。

这一坐，就是三天。

在这期间，邹奕一边修炼，一边看书，一边观想天地，一边练拳。

时不时也会问肾水一些问题，比如真气究竟是什么。

但得到的回答是，真气就是真气。

既然在肾水这找不到答案，邹奕便只能继续观察天地。

不过，观察并非是盲目的。

天地之道，自然之理，古人早有总结。

莫少君也说了，古代中医的医理，其实很多都与自然规律相通。

如此，天地之气的运动规律，应当与人之气相似。

医书中有记载，天有六气，分别是风寒暑湿燥热。