这事着急的一定是当地知县。

大宋太平盛世，繁华且稳定，四海承平之际，他治下莫名其妙出现一个叛逆。

这种事要是传出去，那他的仕途基本上也就到此为止了。

对所有官员而言，保住仕途，压倒一切！

所以这些高利贷群体中，最好解决的其实也是文官集团。

只要朝廷认真决议反腐，严格禁止官员以一切手段经商，文官们与高利贷的牵扯就能被基本斩断。

但赵桓对大宋官员的管控更加严格，知州、知军等五品以上官员，其配偶、子女经商也必须如实上报宣抚司与督察院。

朝廷会严格审查官员是否以权谋私，提供便利。

高利贷虽然听起来不太光明，但在大宋如今的形势下，这就是一个正常的商业行为，利润还不一定比得上开青楼或者开赌坊。

朝廷能管住这些官员不敢碰青楼、赌坊一步，决心之后，自然也能管住这些官员不敢碰高利贷分毫。

文官管住之后，军队更容易。无非是严明军纪而已。

皇城司从大宋建国那一天，就有一条军纪，任何人敢饮酒，直接开除军籍。而且五人互保，一人饮酒，其他四日若没有检举，一并连坐。

只要将领严明军纪，没有什么事情是无法令行禁止的。“坐放债负，习以成风”的情况，会几天之内全部消失。

赵桓可是跟赌、毒不共戴天的正人君子，因此如今大宋准备征税后，一并进行的就是一次肃清风气。

是对整个国家各个阶层都进行一整顿，剔除一部分陋习，革除一部分糟粕，然后重塑国民精神。

借着高利贷的税率调整，赵桓最先解决的就是宗教与世俗的问题。

“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”。

即权力、财富、地位等世间人们趋之若鹜的所有东西，都归官府管辖。

宗教、信仰与神权等等，都应该止步于精神层面。

因此，赵桓对几位宰相说道“所有的行钱商人都应该被整顿一番了。朝廷决议肃清其糟粕，若有人怨望其上，便严格律法刑名。这次收税，便从佛教寺庙开始。”

说到这里，赵桓看向刘锜，问道“朕听说陇右佛教寺庙极多？”

刘锜回道“禀官家，高原之民皆信封佛教，各处城池内皆殿宇嵯峨，梵宫林立；金冶佛像，金碧辉煌。”

赵桓对佛教没什么特别的感触，更别提信仰之类，便问道“诸卿当中可有人信佛？”

在座的大臣互相对视一眼，纷纷摇头，说道“臣等立志经世济民，对空门之外了解不深。”

赵桓说道“朕对佛门了解也是不深。但也听过一句佛门乃是清净之地。无欲无求便是出自佛经典故，尘世之人，已经轮回无数次，富人穷人都已经历过，那还有什么想乞求的？何必执着，成佛才能脱离苦海。”

“朕以为佛经说的很好。但为何这些僧侣进入凡世就被红尘迷了眼？上要王公士民瞻奉舍施，下要兼并百姓，广索产业。”

“和尚开寺庙，无数女子在和尚逼迫中**横陈，淫声秽语。这寺庙还是寺庙吗？这空门还算得上清净之地吗？”

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