杨坚系华阴杨氏，士族高门。

其祖上和北周宇文氏集团关系密切。

其父杨忠是北周的功臣，氏集团关系密切，其父杨忠是北周的功臣，赐姓普六茹氏，位至柱国、大司空，封隋国公。

杨坚继承了父爵，历任大司马、大后丞等职，妻是鲜卑大贵族、柱国大将军独孤信的女儿，他的女儿又是周宣帝的皇后，是为国丈，因而在北周政权里杨坚地位极高。

周宣帝失政，朝臣人人自危，许多官僚如刘昉、李德林、郑译以及一些汉化的鲜卑贵族如元谐、李德林、郑译以及一些汉化的士族如都元胄、宇文忻等人，都纷纷依附于杨坚。

宣帝死后，静帝即位，年仅八岁，杨坚以大丞相身份辅控制了北周的军政大权。在平定了相州总管尉迟迥、尉迟迥、鄖州总管司马消难和益州总管王谦的武装反抗后，杨坚消灭北周残余势力，于51年废年废静帝自立，建国号为隋，改元开皇，仍都长安。

自公元311年时，西晋永嘉之乱到隋统一，当中有200多年的大分裂。

长期的南北分裂使南北的世家大族自成体系，泾胃分明。

由于隋朝统一是北朝灭南朝，故而南方士族利益受损，怨声载道。

虽然杨坚对江南士族采取怀柔妥协政策，使南方士族豪门成为剌史、太守，控制了地方实权，但他们感觉统一的方针使他们没有以前自由了，因此仍然心怀不满，分裂因素继续存在。

而杨氏王朝赖以生存的北方地主集团内部同样矛盾重重，杨氏虽然属于国家核心力量，在北周时有一定威望，但以外戚身份夺取了北周政权，仍然有名不正言不顺的微言。

杨坚起用东汉名宰杨震的旗号登基，又使杨震真正的后裔，宰相杨素一支的不满。

到炀帝时，为了平息南方士族的情绪，大量重用南方士族，又引起了北方权贵的不满，在统治集团内部形成了南北对立情绪。

最严重的问题是，杨坚建国后，为恢复经济，增加财政收入所推行了一系列新政策，使大量的士族地主私家荫户（地主豪绅控制的农民，这些农民只对士族负有义务，不用给国家纳税）成为国家编户，这实质上是剥夺了士族豪绅的根本利益，激化了社会矛盾。

后来隋炀帝又改革官职，由士族出身推荐制度改为科考制度，从基层选拨人才，削弱了士族阶层权益，给这些要臣断了奶，南方士族的不满形成了和隋炀帝拼命的决心。

隋朝杨氏在没有解决北方地主集团内部的分赃不均，就急急忙忙地统一全国，形成北南地方势力相互对立局面。

在南北利益平衡已难以奏效后，又采取科考制度削弱士族力量，引起了北南双方士族的不满，星星之火终成灾难。

唐宋的脑海里不停的浮现出前世隋朝的那个短命的历史，都说隋炀帝荒淫误国，实际上呢？士族大家的矛盾斗争才是隋朝短命的根本原因。

隋朝的士族大家之中一流的士族称为右族、茂族，而位于右族的大家有:清河两崔氏、赵郡陇右两李氏、太原王氏、荥阳郑氏。

即：清河崔、博陵崔、范阳卢、荥阳郑、陇西李、赵郡李、太原王，七宗五姓为首，其他小世家为基石。

南方的有王谢陈萧，有帝都的宇文、独孤，皇族自然是弘农杨氏。

唐宋不知道这个时代的隋炀帝是如何把隋朝延续下来的，只是自隋炀帝之后，士族大家居然北方压过了南方，王谢陈萧甚至于京城的宇文、独孤都元气大伤，最终只有宇文家恢复部分势力。

皇帝选择从春试科举入手整顿士族大家并非无的放矢。

隋朝废除九品中正制，实行科举制，这从根本上动摇了士族的政治根基。

科举制初兴，高门大阀、门第观念仍是牢不可破的官场利益锁链，所以世胄蹑高位，英俊沉下僚。

士族制度的独占性和排他性不仅造成士族的孤立，也加速了士族的腐朽。

从东汉到三国到西晋东晋，士族不可一世。

他们是既得利益集团，基本都可以做到高官。

到南朝时候，士族已经衰落了:士族做官容易，但他们居高官却不屑于办理具体政务，许多士族鄙视武事，“不乐武位”，结果把军事指挥权让给庶族寒门。

士族在生活上一味享受，生活太安逸了，造成男人女性化，有些人身体虚弱，甚至见到马跳跃都大惊失色，以为是老虎。

士族的自豪就是“我祖宗强”，其实已经是一种不自信了，越来越虚，治国办事的本领一代不如一代，士族凭借自己祖上的显赫，已经没有什么值得炫耀的了。

形势逼人，破坏春试的会不会就是士族大家呢？

唐宋的脑海里突然浮现出了一个念头，如果是士族大家搞的破坏，那么，这次春试恐怕堪比一场腥风血雨了！

唐宋看着皇帝的眼睛，却发现不了半点东西，果然是一国之君！

皇帝突然问道，“唐弟，你觉得这次春试泄题事件应当如何应对呢？”

“将计就计、瞒天过海！”唐宋只说了三十六计中的两个计策名。