更新时间：2009-11-14

当实力足够时，人才会产生野心的苗头，而且，这根苗子会随势力的扩展而长大。上辈子我只是个普通人，一开始，我只想还在这个世界的时候好好享受一下，不要十八岁就被毒死了我就心满意足了。在赵王府受了十年的皇室教育，耳熏目染下，我已经不满足于有吃有穿了，我还想要声名地位，还有，权势。我也有金匮玉碟，有内廷司的赤印宝册，证明我的皇族身份，我相信赵王在我的身世上做得天衣无缝，我是金国皇孙，未始没有九五之份。嘿，我已经是二世为人了，早看穿生死了，死，不过是新的起点，今世我有这么好的出身，这么好的机遇，百世难求，我不想碌碌一生，宁可博一把，“不能流芳百世，便要遗臭万年”（东晋大司马桓温）。

我想过很久，我将来走什么样的路呢？

投宋？给我理由。除了这具身体是汉人外，还有什么理由吗？汉人为什么就一定要助宋？宋朝仅仅是中国历史上的一个朝代啊。

我不喜欢宋朝，那是中国历史上最软弱的朝代，重文轻武，无能复无耻就是赵宋诸帝的遗传特性。方腊漆园誓师时就说：“天下国家，本同一理。今有子弟耕织，终岁劳苦，少有粟帛，父兄悉取而靡荡之；稍不如意，则鞭笞酷虐，至死弗恤，于汝甘乎？”“靡荡之余，又悉举而奉之仇雠，仇雠赖我之资，益以富实，反见侵侮，则使子弟应之，子弟力弗能支，则谴责无所不至。然岁奉仇雠之物初不以侵侮废也，于汝安乎？”靖康之耻真是所有炎黄子孙永远的耻辱。眼不见为净，赵宋赶紧灭亡才好，我不介意加把力。

实话实说，改革宋国是不可能的，无论怎么穿越。“偶遇”微服出游的宋帝，大谈特谈三冗之害，被惊为天人，从此飞黄腾达，变法革新，大展神威？

初中历史课本上就清清楚楚得写着，北宋两次变法，宋仁宗时，范仲淹主持了庆历新政，宋神宗时，王安石主持了熙丰变法，即通称的王安石变法，前者温和，后者激进，但两次都是以失败告终。宋朝能存在，而且延续了三百多年，自有它的道理。

冗官之害谁人不知？无数宋臣提过，宋帝听得耳朵都生茧了。可管理国家的就是官啊，吃下去的肉还能吐出来吗？裁汰冗官是跟整个统治阶级作对，有皇帝的支持又怎样？又一个晁错。谁能单枪匹马地做成，穿越什么，现代没有政府机构臃肿的问题吗？去竞选国务院总理好了。

再说冗兵，宋国怎么会有冗兵？他们认为“每募一人，朝廷即多一兵，而山野则少一贼”，这是作为社会福利机制存在的，而且效果显著，宋朝的“农民起义”确实比以前的朝代少多了，规模也小。方腊那次算是宋朝最大的了，也没闹多久，因为宋国普通百姓虽然生活水平比统治阶级低很多，可也有吃有穿，能讨老婆养孩子，干吗跟人造反？所以，这么有效的措施怎么可能废除呢？宋军良莠不齐，战力差，那有什么关系？能镇压可能的小小国内反贼就行，打不过外国就赔钱呗，辽夏金不就是为了钱嘛，宋国够富，出。总之不让武将当权，这是老祖宗的教训，他就是陈桥兵变，皇袍加身，才当上了皇帝。既不让精兵，也不让选将，军队战力怎么可能提升？怎么可能打这打那？哪怕这个穿越者是枪炮专家。武器终究是要人使用的，百分之百的可能，等给某只小部队配上先进的枪支，就会莫名其妙地死了，宋国宁可“将不知兵，兵不知将”，就是防武将篡位，狄青、岳飞尚且不免，何况是一个能造出无敌于天下的火器的人呢？知道铸剑大师干将是怎么死的吗？

至于冗费，宋朝官员俸禄优厚，是为了养廉，而且军费开支浩大，不解决冗官冗兵的问题，也就不能解决冗费。相比之下，宋国送给辽、夏、金的岁币根本不值一提，宋国花钱买平安，买得舒心。宋国是积弱，但它从来不曾贫过，它富得很，财政赤字怎么了，现代，赤字财政是世界各国政府抵御金融危机、扩大内需的重要手段之一。宋真宗和辽国定立澶渊之盟，每年输辽岁币银十万两、绢二十万匹，相当于三十万贯，当时宋国年收入一亿贯以上（公元1021年宋朝的国家财政收入总数为15000万贯，明朝末年竭泽而渔的情况下岁入也才是二千万两白银），而一场中等规模的战事所耗费的军费高达三千万贯以上，岁币是军费开支的百分之一，干吗不和平？不打仗，宋军是更弱了，辽军不也会弱吗？送钱帛给敌国，是用糖衣炮弹腐化他们的统治阶级，杀人不见血，多好。北宋的这个策略的确成功了，辽亡先于北宋，只不过人算不如天算，又有金兴起了，南宋坚持这个策略，也成功了，金亡先于南宋，可惜，元兴，而且不再给宋国时间去腐蚀他们的当权者，这简直是天欲亡宋，非人力可挽回。

宋国的立国之基是依仗士大夫，以文制武，三冗并不能损伤它的根本，它也不在乎，所以说，某人穿越去帮助宋国，哪怕本来是个科学家，也不可能带来什么翻天覆地的变化。宋国，只能破而后立。

若是直接穿越成宋帝呢？

还是不可能。宋朝的“祖宗家法”是“与士大夫共治天下”，士大夫就是宋国的统治基础。本来，“三纲五常”，“三纲”是指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，“五常”是指仁、义、礼、智、信，父义、母慈、兄友、弟敬、子孝谓之五德，骨子里就是“忠孝节义”。宋人则提出“八德”，指“孝悌忠信礼义廉耻”，堂而皇之地把家族利益放在了国家利益、民族利益之上。很多被赵构抛在中原的宋臣，不愿仕金，还是千方百计地南下投宋，这种行为，与其说宋国士大夫有风骨，不如说他们不愿失去其崇高的社会地位和控制军队的权力，毕竟，金国以武立国，只尊重勇士。

知道宋国士大夫有多大的势力吗？宋绍熙五年（1194年）六月，宋光宗，已经当了五年的皇帝，太上皇孝宗死了，光宗没去主持丧礼。这是有点不孝，在我们现代人看来，也就是口头上批判一下的事，法律上都治不了罪。其实也是很好理解的，天无二日，太上皇总想教育儿子，在内侍面前都屡出怨言，似有悔意，皇帝儿子怎么可能没点想法呢？赵惠文王还看着诸将围沙丘行宫，活活饿死他老子赵主父呢。这赵主父，就是胡服骑射、令赵国一跃成了能和秦国对抗之强国的赵武灵王，跟他比，宋孝宗算什么，宋光宗又怎么了？可是，汉武帝罢黜百家、独尊儒术，宋国以孝立国，宋臣觉得光宗此等作为颠覆了他们灌输给被统治阶级——广大劳动人民的理念和道德基础，威胁到了皇室和士大夫的全体利益，襄阳——后来吕文焕抗蒙十几年的宋国屏障、华夏第一城池里的驻军干脆策划兵变了，于是，京官们搞了场宫廷政变，赶走光宗，扶立其子嘉王赵扩即位，就是现在在位的宋帝，应该就是史称宋宁宗的那位，此事史称“绍熙内禅”。