此时，岳飞抱拳拱手高声言道：“王真人真是仙风道骨，名震宇内，在下岳飞迎接来迟，恕罪！恕罪！”王重阳及全真七子抱拳还礼道：“岳少侠过誉了，谁不知道岳少侠侠肝义胆，豪气干云，大智大勇，聪慧过人，天山无相功无人能及，逍遥追魂枪行云流水，高山仰止，王重阳痴长几岁，不及岳少侠之万一，今日能在峨眉相见，幸会！幸会！”说着，师太在头前带路，其他人紧随其后。

进入碧霞堂，大家分宾主落座，师太吩咐弟子为全真七子送上香茗，起身言道：“王真人，贫尼到无量山茶花涧赴真人之约，却不知王真人爽约所为何故？”从了又未了的口气中可以听出，师太到无量山是赴王真人之约，也对王真人的爽约耿耿于怀。王真人打了个稽首惭愧地言道：“王重阳失信于师太，惭愧的很！惭愧的很！不过，贫道爽约确实有原因的。”接着，王真人把自己为什么迟到的原因告诉大家，大家听了又是一惊。

原来，就在了又未了师太先期到达茶花涧之时，王重阳将全真七子安置在附近的客栈，自己赴茶花涧般刺密谛洞约见了又未了师太。要知道，般刺密谛曾是峨嵋派的开山鼻祖，来自梵文佛国印度，由于东西方穿着的不同，时人皆以为他是男性高僧，其实，她一直是一个维护女性正义的佛教徒，自开创峨眉派后，她历尽数年建起般刺密谛庵，收容无家可归、身受磨难的女性，寄居在庵堂之中，有的女性拜般刺密谛为师，成为佛家弟子，有的女性成为般刺密谛的俗家弟子。

般刺密谛见女弟子长期静坐，身体变得更加羸弱，她将自己的武功传授给她们，逐渐发展成为一支影响颇大的佛教分支；而般刺密谛对峨眉女弟子的婚配要求不是那么戒律森严，只要自愿和情投意合，完全可以结婚生子，只是中原佛教文化与古印度佛教文化有点儿格格不入，自般刺密谛之后的峨眉派掌门人，清守佛法，孤灯黄倦，孜然一身。

一次，般刺密谛云游至无量山茶花涧，此时，茶花涧两旁漫山遍野开满山茶花，花香扑鼻，溪水潺潺，煞是好看，出于女人的天性，她流连于花香扑鼻的茶花涧，恰逢少林高僧寻她于此，请求般刺密谛阐释梵文。般刺密谛让少林高僧将经文留下后，自己在茶花涧的石洞中日夜不停地阐释梵文，这两部梵文就是后来的少林寺镇派武功《易筋经》和《洗髓经》，这个洞也因此得名为般刺密谛洞。

当王重阳刚刚到达茶花涧入口时，一个媒婆打扮的老妇人匆匆掠过，轻若柔燕，快似飞鸿，闪转之间，轻功不俗，似乎在追赶什么人，王重阳没有在中原武林见过这样的老妇人，一时好奇，尾随而至，当他使出九阳神功追上老妇人时，老妇人领着两顶大轿，八位轿夫，一路向北而去。

王重阳虽然好奇，却又未曾发现什么不当之处，只好止步，待他再返回茶花涧时，已经过了约定的时间，更没有见到师太本人，只发现师太留下的印记，他顺着印记将全真七子召集到一起，一并上峨眉拜见了又未了师太，恰逢其时，巧遇岳飞。“原来如此，是贫尼错怪王真人了。”了又未了师太说道。岳飞虽然对媒婆或者是轿夫并不陌生，而此时最突出的问题是血手印，他怕打乱王真人的思路，一时间没有接茬。

接着，王重阳对武林出现的血手印搓手嗟叹，道：“据贫道所知，血手印这种危害江湖的邪门武功，只有峨眉派开山鼻祖般刺密谛在百多年前铲除过血手印，消弭了一场武林浩劫，所以，贫道约师太到茶花涧，一是商量如何应对血手印之事；二是到般刺密谛洞寻觅有没有破解血手印之法的武功，以解武林之危。”

师太接着王重阳的话说道：“师祖铲除血手印的事情，贫尼曾听师傅所言，可师祖正是死于血手印。”“哦！般刺大师也是死于血手印。”众人无不愕然地问道。了又未了师太道：“是的，师祖的弟子须弥师太在神荼剑的剑鞘中留下事情的真相。”

原来，很多年以前，有一位年轻人，在没有得到心仪女侠的芳心后，极端地仇视武林，在这种畸形心理下，他投身少林，刻苦练习武功，特别对少林的铁砂掌孜孜不倦，当这位年轻人学有所成后，想以武力夺回失去的爱情。

可是，女侠对他不屑一顾，在与女侠夫君的较量中，年轻人一败涂地，失去理智的他，若痴若癫若狂，一气之下跳进万丈悬崖，悬崖下是一泓清澈的泉水，他随泉水流向溪边，等他醒来时，不仅筋骨寸断，而且是肝肠寸断，此时，他得遇一位苗族神医将他救下，悉心为他疗伤，得知年轻人跳崖的原因后，神医觉得年轻人是位至情至爱的人，他将自己的女儿嫁给年轻人，又毫无保留地传授他苗医苗药苗术，年轻人聪明好学，时间不长，他承袭了神医的衣钵。