在这四绝之中，除了老大会兰依武功出类拔萃外，其他三人都是杂耍出身，各有一技之长，加上臭味相投，四位异姓兄妹走到一起。这里必须交代，老大会兰依的武功得自真传；老二黑罕一把一百二十担的铁壁弓百步穿杨，百发百中；老三古里甲凹是*蛇者出身，对草丛中躲藏的蛇类一听一个准；老四术鲁是耍猴出身，手上有两只白尾猕猴，不可小视，了又未了师太和王真人的弟子都为猕猴所伤，出手之快，下手之狠是其他猴类无法比拟的。

“天心”和尚来到岛上第四天，他假模假样地与梵音大师一起默经颂佛，趁梵音大师沉于佛法，命两只猕猴将其杀死，然后又用笨拙的点穴手法将梵尘点倒，他知道自己的点穴手法根本不能久远，所以，他找来一根绳子将梵尘大师捆了起来，藏在如来佛祖的神像后面，又用破布堵住梵尘大师的嘴，定时给他送些斋饭和水来，当然，“天心”所做的一切，并非他慈悲，他是留着梵尘大师有用，他想从梵尘大师的口中得知山洞的所在，更想从梵尘大师的口中撬出“子母鸳鸯锁”的开启方法，以及自己入洞以后的逃跑路线，梵尘在“天心”的万般蹂躏之下，说出山洞的入口，又告诉他“子母鸳鸯锁”机关所在。

要说“子母鸳鸯锁”并非术鲁等人设计，早在大辽之时就已经设计完毕，而且，觉华岛是大辽囤积粮草的重要所在，直到大金攻打大辽时，守在觉华岛上的辽兵奋力抵抗，怎奈，觉华岛乃弹丸之地，最终被金人攻陷，能够知道和使用“子母鸳鸯锁”的人也只剩下梵尘大师。在“子母鸳鸯锁”的石壁上留下的文字为设计者所写，目的是告诉布置建造者，那里最安全，而这位设计者就是女真人，所以，才有吾古孙叶读懂金文，岳飞巧破“子母鸳鸯锁”。

就这样，在“天心”的精心布局下，中原武林刚来到觉华岛时，寺庙内空无一人，时至深夜，他又放出猕猴故弄玄虚，将人们笼罩在神秘、死亡的气氛中，就在大家六神无主时，他又鬼使神差地出现在大家面前，凭着一张如簧之舌，获得大家的信任，使大家不知不觉陷入他的圈套。

“你不会也和天心和尚一样，故弄玄虚，信口雌黄吧！”鲁正阁不放心地问道。“鲁施主，出家人从不打诳语，如果是贫僧信口雌黄，难道贫僧还要等你们出来而不逃走吗？可惜贫僧那无故的师弟，被无鼻艺人术鲁杀戮，阿弥陀佛，善哉！善哉！”梵尘大师高诵佛号。

岳飞等人见梵尘大师慈眉善目，又是一代宗师，对他的话深信不疑，问题是：身在北国的梵尘大师竟然不知四绝艺人的名堂，确实让众人难以信服。难道失踪的武林人物都是四绝艺人所为吗？或者说，四绝艺人是金人，金国对中原武林有什么企图？这不能不使大家感到疑惑。疑惑归疑惑，无鼻艺人术鲁已经逃走，要想解开这个谜还有待时日，目前，大家只想早一点离开觉华岛，回到各自的家中，因为，年关在即，家人盼望团圆。最后，大家商量，让梵尘大师引领，将他们安安全全送回陆地，早日回归中原，回归家乡。

一日无话，简短节说。百多人的中原武林于亥时到达觉华岛对面的岸边，守候在岸上的看马人焦急地等待着，看到大家平安归来，都很高兴，只有峨眉派和全真教各少一人；有的门派立即起程往回赶，有的门派找客栈住了下来。四川唐门唐万秋与吾古孙叶姑娘领回自己的马匹后，与岳飞等人告辞，星夜兼程赶回去向家母报告父亲遇难的消息，而岳飞等兄弟没有急于赶路，他们找了一家客栈，暂时住下。

思阳姑娘见岳飞等人没走，她也跟师傅撒娇道：“师傅，这两天太辛苦了，我实在走不动了，明天再走吧！”其他女弟子经过觉华岛“海狐狸事件”后，仍然心有余悸，只是师傅说要走，都不敢反对，现在听思阳这么说，都跟着随声附和，其实，了又未了师太心里跟明镜一样，并非什么辛苦，还是这些女孩子胆子小，不敢走夜路，听大家都这么说，皱了皱眉道：“好吧！今晚早些歇息，明天一早上路，不可再耽搁了。”众弟子答应一声，陆续进入岳飞等人住的客栈。

洪七来的时候只身一人，走时更加无牵无挂，他看岳飞兄弟四人都是年轻人，就想搭伴而行，他与岳飞三次相逢，打心眼里佩服。第一次相逢于武林大会，岳飞豪气冲天、侠肝义胆、武功盖世，让中原武林震惊；第二次相逢在抗击金兵的战场上，岳飞的文韬武略、聪明过人、身先士卒不得不令天下人折服；第三次风云际会于绝华岛，岳飞沉稳自信、晓以大义、智破“子母鸳鸯锁”，让在场众人无不信服，所有这些，让洪七对岳飞有相见恨晚的感觉。

他们入住时间不长，就听一阵女眷的声音，洪七开门一看，原来是峨眉派众人，尤其是思阳姑娘的眼睛不停地搜索着，似乎都会说话，不用问，她肯定在找岳飞，他知道，思阳姑娘找玉坠是假，找岳飞才是真。要是早知道思阳也住在这个客栈，他肯定会连夜赶回丐帮，对于像岳飞这样的少年才俊，能有几个姑娘不动心，更何况，岳飞还从欧阳锐的扇下救过她，这种美人爱英雄再正常不过了。

所以，对于思阳姑娘的追求，洪七一点儿也不嫉妒，反而由衷地为她们祝福。这真是：慈悲和尚歹毒心，夜半海狐鬼神惊；轻信妖僧擅入洞，险丧黄泉天不应。觉华岛上觉华洞，觉华寺内觉华僧；糊涂英雄糊涂罐，糊涂聚会糊涂散。天罡徵气逍遥功，降龙神掌震乾坤；智破子母鸳鸯锁，气吞山河美名颂。