无论是习武还是习剑，本质都要求修习者神凝气聚，而去除心中的杂念。

像常士瑞这样的心态和思想，想要习剑并不合适，用过时一点的话来讲，这叫做“没有资质”。

“我会认真学的！”常士瑞大声辩解着，好不容易鼓足勇气做一件事。虽然在心底，恐怕还是不愿意输给连飞逸太多。

“随你的便，不过我不会给你多少优待。”看在连飞逸的面子上，张岳丘还是认可了常士瑞，但他还是坚持着之前的看法。

“和我说说，你杀人的事。”

随后，连飞逸也讲述了一下今早上的遭遇，以及他临场对敌的经历。其实在梦境世界中，他就杀过人，当然对象是智脑系统模拟出来的逃犯，是一个系统任务，奖励的就是系统金币，有40枚。

不过对于连飞逸而言，最重要的其实还是那种对敌的技巧，以及克服杀人的心理障碍。

他本身也不是天性冷酷的人，要是没有这样的经验，说不定今天就要感到恶心和反胃了。对于习剑的武者而言，杀人始终是非常关键的一道门槛。

不杀人而成为武学大家的，历史上一个都没有，就算那些整日把武德挂在嘴边的宗师，也是成名之后才如此恬淡不争。

“临敌机变，你应该有很深的体悟了吧，毕竟这是你真正意义上的第一次杀人，就像是宝剑开了锋刃一样。”

张岳丘笑着说道，他当年第一次杀人的时候，也是感受到了许多的不同。那种凭着手中的力量，摧毁一个活生生的人命，带来的冲击感。

有些人会觉得恐惧，有些人会觉得不安，有些人会在心中产生负罪感，而更有甚者，从此之后沉迷于血腥的杀戮之中，堕入魔道。

但真正的剑士，必须心正而气和，用淡然的态度去面对这种事，否则就是走了旁门左道。

无论剑还是剑术，都只是工具，甚至连感情也是，被这些东西所迷失本心，就到不了更高的境界。

连飞逸镇定自若的神态举止，让张岳丘非常满意，认为他和自己一样，都是心中有着追求的强者，梦想比爱恨，更能让人懂得坚持。

“就剑术等级而言，基础阶段等于是让你大致明白有关剑术的技巧，初段就是让你熟练基本的剑法，并且懂得运用。可是唯有进入中段，你的剑术修习才算是真正的开始，因为在这个阶段中，你的剑法就要开始规范了。”

张岳丘指点着连飞逸，因为从复述的情节中，他听出了连飞逸在对敌的时候选择了一种非标准化的攻击模式，而非《基础剑术》上的套路。

“对敌的时候，固然要临机决断，顺势而为。”张岳丘先是认可了连飞逸的才能，但同时又提醒他，“可你要明白，招式和套路，并非毫无意义的。”

许多年轻人，在习武的时候，一旦小有所成，就讲究“无招胜有招”，这是非常愚蠢的。张岳丘不希望连飞逸因为这次的成功就得意忘形，结果断绝了往后的道路。

其实在梦境世界中，连飞逸就已经知道，要学习中国传统武术，最好去学习在民国初期时所出版的那批武术著作。

在那个年代，由于是乱世，武术没有受到统一的政权组织所压迫和扭曲，因此里面确有真东西。

而且很多是历代前辈几代人实战经验的总结，实非那些现在体育总局里那些学者想当然创编的所谓‘套路’可以比拟。

对此，连飞逸也是深表赞同。

连飞逸从两个时期的一些拳谱和剑谱的对照中，他就感觉出来，新的武术典籍不知源自什么现实和原理，其套路动作，也是不知其所云。

与之前的武术典籍，在实用价值上简直不可同日而语。

而关于古人学习武术的一般方法，在《基础剑术》中就有过介绍：“故武术亦有层次，初则求其熟记，次则求其动作敏捷。既敏捷矣，而身手眼步法，犹未尽善，必每式用一番心思，一一改正。”

“此则万不能敏捷者，洎形式上已改正，乃再求其敏捷。既能敏捷，更当求其用力得劲处，与御敌制敌之方，而剑术乃底于成。既忌间断，又忌越级。”。

而关于习剑的篇章，更是开门见山，“学剑固不能越级，然一经熟习，则起舞时意中目中，必须每剑皆具制人思想，寓有形于无形之中，对敌时乃不至于手忙脚乱。”

“练习与对敌有异。练习时必须按照剑路图，一步不可走乱，以正始基。至对敌时，又当随机变换。惟变换之法，亦必有道，仍是一丝不紊。”

“故武术家须懂得一‘快’字，方许妙才。上下式关联之妙，亦可于此等处证之。”

这些都是《基础剑术》中的内容，也是习武者要贯彻始终的核心思想，没有这种认知，学的就是花架子。

这正是张岳丘想对连飞逸阐述的，要认真学习剑术套路，先求姿势正确，动作熟练。这在术语上叫做“搭架子”了，只有骨架搭好了，才能进一步去思考丰满血肉筋膜。

然后进一步分析研究剑法作用，逐步摸索和掌握用劲的规律，这在术语上叫做“练架子”或“摸劲”。

当然，真正要做到“由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”，那还得辅以剑术竞技。唯有实战，才可以磨砺一个人的武艺，让他明白真正的精髓和神韵。

原本还有些许得意的连飞逸，这时才醒悟过来，知道自己离真正的高手差得很远。

那三个壮汉，虽然是暴徒，比一般人还要凶恶。可说到底，还是不谙武艺的平民，要杀他们，易如反掌。

如果说是张岳丘在场，甚至不必杀人，就可以轻易制服对方。

连飞逸之所以出手就是格杀，正是说明了他底气不足，害怕对方反应过来，形成合击的阵势。以他现在半吊子的剑术，还真是未必能打得过。

一对一稳胜，不代表一对三也是如此，很多时候，生死就在那一点点的差别之中。

比如说连飞逸，一旦同时面对两个或以上的对手，就未免有些不知所措。要不是一开始就出手杀掉对方一人，震慑了其余匪徒，还真是搞不定。

说完，张岳丘也站起身来，从剑鞘中拔出了他的长剑，给连飞逸进行示范。

“这些都是《剑术基础》中的内容，你不要轻视。”一招连着一招，张岳丘一边比划，一边为连飞逸讲解，而常士瑞则在一旁听得如痴如醉。

因剑法从来不容易练成，所以很少人知道剑有九口八法之说。

八法为剑术的八种基本方法，也是剑术的击技本源。八法即刺、撩、斩、崩、劈、钩、提、抹。

任何剑法，都是从这些最基本的攻击动作中组合出来的连贯动作，而《剑术基础》一文，就是摒弃了那些带着强烈门派风格的剑法，而还原成最为基本的攻击套路。

唯有进入中段二阶以上，剑手才有必要，也才有资格去选择或者自创某一种适合自己风格的剑法。

而剑有九口，就是为了便于学练者练习剑法时力点准确、剑式到位、剑法表现更清晰。

剑有两铡口剑为一锋两刃、两砍口、两抹口、两撩口、一刺口，共计九口见图示。

铡口――相比之下此段最厚、最宽、最结实，并且距手握处最近，从力学上说最能承受力或用力。若是使用双剑交义，犹如铡刀的威力。此口主要用于接架敌方的兵器。

砍口――承受力或用力较铡口次之，但在砍杀时速度较铡口快，此段是砍杀时力量、速度、重心诸因素统一的最佳处。此口在技击时适用砍杀，也能用于招架敌方兵器，能起重要的攻防作用。

抹口――主要在防御时起后补手的作用，用来抹敌方的咽喉、肋腹等部位。

刺口――此口剑尖犀利，运用灵便主要用来点刺敌方各个部位。是九口之中最重要的一口。

这些最基本的动作和细节技巧，张岳丘都为连飞逸一一掩饰，务求让他明白，套路的重要性。没有把招式和套路熟练到成为本能之前，是没有资格讲究“无招胜有招”的。