华无一夫被创者。”

可见所谓地倭寇地确有一些是由华人组成。受益者也多是华人。但为什么会出现这样地事情？

“输中华之产。驰异域之邦。易方物。利可十倍”。本来是件好事。所以也得到了沿海平民地支持。不仅如此。也有当时地官员说过：“滨海顽民图贼厚利。从而贩取柴米、酒肉以馈之。打造枪刀、铅丹以助之。收买违禁货物以资之。饰送娼优、戏子以悦之。每见官兵动静则星火徒报。官府密令哨探则推避不从。宁杀可爱之身而不忍背不可附之贼。”可见当时海上贸易对于沿海平民地吸引力都已经让他们足以不顾禁令地程度。

既然是好事。为什么要禁止呢？

后人论及这段历史。有谓：明朝政府地海禁令。不仅造成了倭寇之祸。也使明王朝走向闭关锁国地道路。以后地清王朝政府同样继承了明朝地政策。如果华人倭寇事件能够以另外一种方式演变为一场民间争取自由贸易地成功活动。那么也许前世我故乡地命运。甚至亚洲地命运都会发生改变。然而。这一场“出轨”行为还是被前世故乡历史上封建社会巨大地惯性拉回到了“正轨”上。明王朝顺着“正轨”走向灭亡。我前世地故乡也沿着“正轨”慢慢走向深渊。

于是数百年后就有了教科书所说的帝国主义对我故乡的侵略。

但无论是明王朝禁海，还是后来的鸦片战争，其要害都在于执政者根本不知道自由的商贸对于一个国家的影响力，甚至并不想去了解，继而制定出相应泛用的商业准则――对于他们来说这本就是不能接受的。带有职业歧视性的社会模式不可能让不同的职业使用一种以商业活动为准的社会规则。因为“天朝大国无所不有”，如果仅仅是如此也就罢了，偏偏又对要求自由贸易的人进行无微不至的打压。因为这与所谓的“正规”相悖。

现在听着东良俊的讲解，我也大概地明白了这个世界的鼎朝是怎样的一种社会模式。无疑，他所在的官员团体就是沿海港口贸易的受益者，相信在鼎朝也有着和翼狮城邦相似的贵族家族，以那些依赖贵族的商人获得大量的财富。所以我的事情才会那么快就传到了鼎朝皇帝的耳中，因为那些鼎朝贵族也察觉到了可能发生的危机。在那个君王高度集权的王朝里，他们依靠影响皇帝的想法来转变国策。

我也可以假想，当鼎朝皇帝真正开始决定禁海之后，鼎朝沿海地区也会有不少原本从事海外贸易的商人变为海盗，并且带动一群沿海的平民转变为海盗与走私者。因为他们已经从海洋贸易的巨大利润中尝到了甜头。本来好端端的一件事情，放在开始海禁之后就是有可能被杀头的事情，既然都是杀头，那还不如更过分一些。相信这就是他们心态，而这又导致王朝政府对海洋更加不信赖，在经历的长久时间变成习惯之后，也融入到文化之中，成了所谓的“传统”。

东良俊的这个忙，在我个人看来我是应该帮的，只要他能够解决那份鼎朝皇帝的圣旨。当然，这不是因为这个鼎朝与我前世故乡的相似性，亦不是因为我对东良俊这个人的观感。而是基于我个人以及神圣拉纳帝国的准则。对于拥有文明的国家和民族都是可以交往从互相的交往之中各取所需的。一味封闭或者是一味掠夺而无法产出与交流的国家，以及霸占商路阻碍这种交流的国家。只要军事力量足以对其进行打击的话，我也会毫不犹豫地采取军事手段进行打击。

即便是穆图帝国，我想就算没有他们的入侵而使得我们获取原本不可能的成果，一旦将来神圣拉纳帝**务部估算结果为可以战胜，那么凯洛也会毫不犹豫调集军队对他们进行征服。这不能说是刻意针对哪个国家，而是放在哪个国家这个道理都一样。战争毕竟只不过是政治和商业活动的延续，在还有商量余地的时候谨慎地使用，在无法获取的时候毫不犹豫地使用。

对于神圣拉纳帝国来说，一个开放的鼎王朝要比一个封闭的鼎王朝有利得多。无论是对于神圣拉纳帝国的贵族、平民还是商人，若是帝国生产的货物有更多的买主他们为什么还要用武力将那些买主赶走？更何况鼎朝来的使节已经说明，我们拥有比穆兰德人和翼狮城邦人更加优越的贸易条件。在其他商路都被关闭的时候，他们依然可以拥有一条黄金航路。这也是在提醒神圣拉纳帝国人，该拥有一个庞大的舰队了。(，如欲知后事如何，请登陆bsp;。《div》(快捷键:←)《ahref="3398530.html"》《fontcolor=red》上一页《/font》《/a》《ahref="./"》《fontcolor=red》返回目录《/font》《/a》(快捷键:回车)《ahref="iml"》《fontcolor=red》下一页《/font》《/a》