在耕种之前，张天没有精确丈量过土地，虽然已有量尺，但耕地的面积太大了，远远超出了“尺”这个单位可以测量的范围。

相比之下，用脚步大致估算面积更为方便。

田垄的划分也用脚步来丈量，每人负责耕种一块土地，只是负责耕种，生产资料仍归公有，类似农业生产合作社的模式，种出来的粮食不归个人所有，而属于集体，集体的物资再按需分配。

现在还远远不到推行私有制的时候，氏族的人口还比较少，内部的凝聚力很强，大家从小接受“原始”教育，心往一处想，劲往一处使，不必担心有人会偷奸耍滑，消极怠工。

这五百亩地种的不全是粟，大概有十分之一是黍。

粟和黍在植物分类上不同属，但常在同一地区种植，都是黄河流域及其以北地区本土驯化的典型粮食作物，栽培条件和食用方式相似，习惯上也常常连称。

粟俗称谷子或小米，我国很早就形成北粟南稻的格局，但两者有不同的历史命运：前者始盛终衰，后者则步步高升。

到了近现代，粟已经不在主要粮食作物之列，但因其营养价值高，仍然是重要的杂粮。陕北的小米，曾哺育了一代革命者，“小米加步枪”打败了“飞机加大炮”，为革命的胜利做出贡献。

粟的式微归根结底是因为产量比不过后来引进的小麦、玉米和薯类，黍的产量比粟更低，吃起来还不如粟可口，结果可想而知。

不过黍也有它自身的优势，和粟相比，黍更耐旱，生长期更短，与杂草竞争能力更强，最适合用作开垦荒地的先锋作物，说白了就是贱，几乎不需要打理，自己就能活得很好。同时，它还是酿酒的好原料。

除了粟和黍，田中还间种了一些菽豆，即野生大豆，数量不多。因为有谷部落提供的种子是掺混在一起的，不易区分，所以只能混种，等成熟后再加以分门别类。

大豆的根瘤能够固定空气中游离的氮素，增加土壤的肥力，古人所说的“豆有膏”，指的便是大豆根瘤的肥田作用。

粟、黍和菽豆是他们目前种植的主要谷物，或许在未来很长的一段时间都将如是。

“有没有可能在这一带发现野生小麦？”

张天知道小麦原产自西亚，但他贼心不死。

中原传统作物是春种秋收，冬麦的收获却在初夏，恰值青黄不接时期，有“续绝继乏”之功。如果能发现小麦，以后就可以和其他春种或夏种植物灵活配合，增加轮作复种的指数。

“不可能。小麦是越年生作物，对西亚冬雨区的自然环境具有天然的适应性，但在华北地区，冬春恰恰是雨雪稀缺的季节，若无人工的措施，是不适宜小麦生长的。这附近的山林我们几乎都探索过了，确实也没有发现野生小麦。”

林郁下了结论，将张天的念想彻底打消。

……

相比狩猎，捕鱼要轻松得多。

最近因为忙于耕种，为图省事，男人们常去湖西河拦河，连捕了一個月的鱼。起初直接用箩筐舀，后来改用矛插，等他们完成春耕，拦河的收益也已经不足以满足所有人的肉食需求。

众人将目光转向水镜湖。

各种鱼虾在此繁衍生息了不知多少年，种群数量多到堪称泛滥的程度，游入湖西河的鱼只占很小一部分，水镜湖里蕴藏着极其丰富的水产，哪怕不种田，只靠鱼获生活，也可以安居许久，就像河畔部落一样。

水镜湖很深，拦河捕鱼这种方法在浅水中好使，在深水区就不灵了。

想捕捞湖中的水产，还得造筏编网，培养一批渔夫。

用树皮纤维、竹纤维编织渔网是行不通的，必须选用优质的麻料。如今春日融融，正是各种纤维作物茁壮生长的季节，此时不沤麻，更待何时？

林郁和女人们负责采集，她们更了解山中各种麻类作物的分布，于是张天便把割麻的任务教给她们；他则带男人们去竹林伐竹造筏。

我国的麻纺织历史悠久，有“国纺源头，万年衣祖”之称。

分布在这一带主要的麻类作物为大麻，此外还有少量的苎麻。

大麻和苎麻均原产自我国，被国外引进后，分别被称为“汉麻”和“中国草”，前者主要分布在华北，后者主要分布于黄河以南。

大麻比较特殊，它有两重身份：既是我国已知最早栽培的“纤维作物”，同时也是粮食作物，是先秦时代黄河流域的“五谷”之一。

这是因为大麻是雌雄异株的，雄麻主要利用其纤维，雌麻的籽粒则是先民们主要的食用对象，雌麻的纤维也可以利用，但质量较粗劣。

一提到大麻，张天脑子里第一个蹦出来的是毒品大麻，忍不住问：“这玩意儿吃了不会上瘾吗？”

林郁笑道：“大麻中确实含有致幻成瘾的毒性成分，根据其含量不同，分为毒品大麻、中间型大麻和工业大麻三种。其中工业大麻就是汉麻，不具备毒品利用价值。”

林郁教女人们辨别汉麻的雌雄，雄麻割其茎，雌麻割其籽。

其实前些日子林郁已经割回来一些，在她的试验田里尝试种植。

今年因为是开荒的第一年，种植规模不算大，种的几乎全是粮食作物。

以后会逐年扩大种植规模，两人早已规划好，到时候不仅要种植粮食作物，还要种植一些经济作物，其中大豆和汉麻是首选。

苎麻在这一带分布不广，这里的气候也不适合大规模种植，但它的纤维质量比汉麻好，可织成比较高级的织物，因此林郁也割了一些回来试种。

女人们低下头收割着野生的汉麻。

在此之前，汉麻还无人问津，女人们多次从它们身旁路过，只当是杂草，任其野蛮生长。

现在，无人问津的汉麻长势迅猛，正好疯狂收割。

一个上午的时间，已经收获颇丰，用藤条打成捆，两个人抬一捆。

下山后，林郁让女人们把打成捆的汉麻放进丰收渠里。丰收渠的建造除了便于灌溉，还可以用于水运，既方便又省力。

女人们知道割这些草是为了纺线，但还不知道具体的操作。

肯定不是直接用来纺线，一根都就已经足够粗了，用好几根纺出来的线得有多粗？

巫师大人却说，用这些草纺出来的线细软蓬松，甚至可以用来编织衣服呢！

她们实在很难把其貌不扬的汉麻和细软蓬松的线联系在一起，这反而更激发了她们的好奇心，迫不及待地想看巫师大人化腐朽为神奇。

回到营地，中午休息一会儿，下午继续劳作。

在林郁的指示下，女人们除去汉麻多余的叶子，用棍子不断敲打，使其内部的木质纤维碎裂，以缩短沤麻的时间。

麻需要沤烂后才能用以纺织，如果麻不沤的话，上面干枯的皮会粘在纤维上，根本撕不掉，而且纺出来的麻线韧性不够，很容易断掉。

女人们敲打着汉麻，忽闻远处踏歌声，抬头一看，男人们正运送竹子归来，走的也是渠道。成捆的竹子浮在水面，男人们则在岸边像纤夫一样拖拽其前行，嘴里也喊着语意不明的号子——自然是张天教的。

“回来得正好！”女人们笑了起来，“正打算挖池子呢，说是要沤麻！你们行吗？可还有力气？”