知乎提问完，陆小宁跑到永丰村口吃了碗拉面。

过完元宵节，城市里的服务行业终于陆续复工，永丰二村村口的兰州拉面馆也恢复了营业，陆小宁终于不用再吃泡面。

厨艺这方面，陆小宁属实有些拉胯。

从小到大就没怎么做过饭，煮碗面条都煮不好。

吃完面回到出租屋，发现真有人回答他的提问。

是一个昵称叫做“碧血剑”的答主，回答说基本只有一个法子：装神弄鬼，具体点说就是冒充吐蕃人的神灵进行恫吓。

底下还有长长的一段说明。

藏人跟汉人虽然同源同宗，但是由于青藏高原独特的地理环境，衍生出了独立的高原文化，跟中原文化有着明显区别。

中原文化的内核是人定胜天。

从盘古开天到女娲补天，从精卫填海到夸父追日，再从后羿射日到愚公移山，中华文明史就是一部华夏先民与天神抗争的历史。

所以中华文明信奉鬼神，但是又不怎么惧怕鬼神。

然而同样发端于华夏大地的西戎、北狄、东胡以及南蛮等部落先民，在被华夏先民逐出中原之后却衍生出了截然不同的文化。

这其中就包括从仰韵文化中衍生而来的吐蕃先民。

简单点说，包括吐蕃先民在内的部落先民相比华夏先民更加崇拜或畏惧神灵。

所以只要营造出恰当的氛围，假借吐蕃先民信仰的各路神灵来对其进行恫吓，即便只有一人之力也可以在短时间内令五万吐蕃大军陷入混乱。

需要说明的是，松赞干普之后吐蕃人大多改为信奉佛教，但是诸如羊同、象雄、大小勃律等部族仍旧信奉雅拉香波山神，千万不要用错神灵，否则很可能适得其反，反而会让吐蕃大军更加士气高涨，变得更凶残。

这个碧血剑回答得还挺详细，而且挺专业。

耳机中忽然响起陆温的声音：“喏，敢问仙尊在否”

“在的，我在。”陆小宁点开界面，只见陆温一个人站在一处山崖之上，在他身边则竖着一根黑色的木桩，当即便问道，“这是发信号的木桩”

“喏。”陆温叉手道，“已然与第九团约定好了子初时分动手。”

“好，那就等到子初时分准时出击。”陆小宁又问道，“对了，问你个事，你知不知道驻扎在东边的这支吐蕃大军是哪个部落的信奉的什么神灵”

陆温道：“这支吐蕃大军是羊同部落的，信奉雅拉香波山神。”

“好的，那我知道了，你先回去让陌刀队还有驼队做好准备吧。”

陆小宁说完就打开翻译神器，先在汉语端输入“我乃尔等供奉之雅拉香波山神，今晚不可以出营，出营则必有灾祸降临”，再在藏语端转译成藏语，最后用一款语音合成神器生成朱龙广老师的口音，听着就像是佛祖的轰轰隆隆的天降梵音。

……

“陆头，时辰定了吗”

陆温刚回到临时营地，裴真和杜岳就立刻迎上来。

崔河虽然坐着没有动，手上也依旧在擦拭着陌刀，但是也把耳朵支起来。

“定了。”陆温点点头，又对崔河还有驼队的领队说，“崔队正，秦掌柜，我已经与田校尉约定好了，今夜子初左右我们向赛吕堡东门外的吐蕃千人队发起正面突击，届时第九团的袍泽也会在我们动手之后出城夹击。”

崔河道：“此事陆队正定了就好。”

驼队领队也道：“但凭陆队正安排。”

“好。”陆温当即一叉手肃然说道，“如此，还请陌刀队的袍泽以及驼队的伙计先吃点干粮，然后抓紧时间睡一觉，战马还有骆驼也喂点精料，把体力养足。”

“喏。”崔河和驼队的领队同时叉手唱喏，再然后各自转身离开。

……

时间很快来到深夜十点四十五分，距离子初时分大约还有一刻钟。

得到仙尊的提醒之后，陆温当即来到崔河的跟前，叉手一礼说道：“崔队正，我估摸着此时差不多也该到子初了。”

“嗯，应该到子初了。”崔河微微一颔首，他估摸着也快到时间了。

陆温又道：“那就有劳崔队正率陌刀队突袭赛吕堡东之吐蕃千人队。”