从此，自己就拜了此道人为师。也知道了此道人的名号，正是按三清之一的通天教主。自己跟随着通天教主辗转四方，师弟师妹也渐渐多起来。后通天教主建立截教，自己就为截教掌教大弟子，那时的截教好生兴旺，万仙来朝……

谁知道封神大战中，截教受了阐佛人三教的算计，若不是蓬莱岛相助，只怕已经全军覆没，好在四大弟子俱在，还有机会……

那时候，自己日日在想着如何出得太极图，如何去重新振兴截教，去找那阐佛人三教四圣报仇，哪怕是身死飞灰也在所不惜……

可这三百年中，日日有太上老君在外面为自己讲解着太清圣人大道，自己那原本有若磐石的心灵，也在慢慢动摇，甚至觉得，心中的怨念，都在那一天天的减少……

如今这太清圣人太上老君为自己讲解那无上至道。每个人都有自己地道，可我多宝的道呢，在哪里啊……

太上老君还在那念道："信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。"太上老君将完这一句，只缓缓对着端坐在自己面前的多宝和道："此上为我悟得的太清圣人大道也！共九九八十一篇，前三十七篇为

'道

'，后四十四篇为

'德

'，可取名为《道德经》也！"只见天外一片七彩霞光飞来，径直落大老君身上。

《道德经》与《黄帝内经》、《易筋经》合称为"上古三大宝典"，是被誉为《万经之王》的神奇宝典。

《道德经》乃是太清圣人太上老君阐述自己对天道的理解，从而达到对人道的指导。《道德经》对民族千百年来地哲学、科学、政治、宗教等，发生了深刻的影响，对民族性格地铸成起到了不可估量的作用，指导着后世无数的修真之士不遗余力地探求其中的奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智慧地底蕴。

多宝在那喃喃自语道："天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。"老君也不打扰，收了太极图，只闭着眼睛，仿佛自己也沉浸在自己的大道之中……

是啊，天之道，利益万物而不加害；圣人之道，为万民造福而不争功。

多宝叹息一声，身形一闪，便飞进那太极图中而去……

割~~~~一下下与此同时，在那蓬莱岛中，玄天座下几名弟子也在听道。

“修道者观天之道，执天之行。欲全天道，先全人道，人道不全，天道远矣。天性，人也；人心，机也；立天之道以定人也，以人之心修天道。”

：“修道者身与天地同造化，天玄地黄为炉，太虚六气为精，身心药火，乾坤阴阳为机，不解天地之理，不得大道之门。道本无心得之，勿以有心求之。欲求而不得，不求而自得。大道心志先，心心归一事万济，志坚天下无难事。修道之人看淡世情而非无情，自立真志而志，个中玄妙，不可言。”

“道不可见，心已明之。心不可度，道已守之。人常失道，非道失人。人常乱心，非心乱人。”

“大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名。长养万物。吾不知其名。强名曰道。夫道者。有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。”

“男清女浊。男动女静。降本流末而生万物。清者浊之源。动者静之基。人能常清静。天地悉皆归。夫人神好清。而心扰之。人心好静。而欲牵之。常能谴其欲而心自静。”

“澄其心而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。所以不能者。为心未澄。欲未谴也。能谴之者。内观其心。心无其心。外观其形。形无其形。远观其物。物无其物。三者既悟。惟见于空。观空亦空。空无所空。所空既无。无无亦无。无无既无。湛然常寂。寂无所寂。欲岂能生。欲既不生。即是真静。真常应物。真常得性。常应常静。常清静矣。如此清静。渐入真道。既入真道。名为得道。虽名得道。实无所得。为化众生。名为得道。能悟之者。可传圣道。”

讲到此处玄天却不在说话了，看了眼下面四个弟子，发现仓颉眉头皱的厉害，心中叹息一声：“仓颉始终性格太过固执了啊。”却也不再说什么，吩咐几位弟子都下去，只剩仓颉一个人在那儿发呆。

八素玉与金麟子

自上次玄天讲道后，仓颉便一直呆在大殿内，一动不动，转眼一个月时间就过去了，仓颉忽然睁开双眼，大笑道：“哈！哈！哈！哈！哈！我明白了，修道就是修心，天心即是人心，善恶存于一念之间，善就是恶，恶即是善。”

听了仓颉的笑声，玄天也欣慰的笑了笑，仓颉性情太过固执，或许可以说是有些执拗，有此不撞南墙不回头的意思，这种性格或许是好事，或许也是坏事。修道之人本就是逆天行事，修道就得有一股子恒心毅力，不然岂能说修真无岁月。

仓颉有这种恒心是好的，对道的追求高过一切，那么他的成就也就大，但偏偏就是仓颉这人太过固执了，反而让他道行停滞不前。

上次说道仓颉借陆压手中的斩仙飞刀斩去恶尸，却也是取巧之嫌。仓颉本身对善恶执念太重，在他看来，善即是善，恶即是恶，丁点儿都不能模糊，就好像那死古板的人一样，一点沙子都容不下。但修道之人又岂能说善恶？修道中人动则打生打死，洞府、灵药，面子等一切可用的东西都可能使修道士打起来，这点儿偏就在仓颉这儿过不去，执念太重了。

修道之人原来对这些东西就不该太过看重，没什么对和错的，最多只能说上体天心，无愧于己罢了。

前番仓颉虽借斩仙飞刀斩去了恶尸，但他心中这份固执却也依旧存在，若是如此下去，不说仓颉以后会不会遭劫，就算没遭劫，只怕道行也会停滞不前，永生就是一混元散仙了。

而今仓颉从玄天所讲之道中终于领悟出来善恶即一体，行事无愧于本心的道理，终于摆脱了执念对道行的压制，一举将道行提高，几可斩去善尸的程度。

仓颉笑过之后这才想起自己还在都天殿中，赶紧跪倒拜下，道：“弟子鲁莽，还请老师恕罪。”

玄天笑了笑：“无妨，你能明白就好。”这个明白却说是两层意思，一是指蓬莱岛那严肃的制度，二却是指仓颉能明白自己的本心。

罢，挥挥手，让仓颉下去了。

待仓颉下去，玄天才道：“出来吧。”话音刚落，只见虚空中一阵波荡，现出两人身影，一人身着青色道袍，一人身着红色道袍。

二人一现身便向玄天跪拜道：“素玉（金麟子）拜见老师。”却是那素玉道人与金麟子道人。

玄天看了看他们两个，心中不禁有些叹息，这二人天资纵横，拿出去无论在哪个地方都是惊天动地的人才，却只能跟随自己，隐藏在自己身后，默默无闻。

想罢，玄天对二人道：“你二人跟了我也好些年了吧？”

素玉道：“自弟子化形以来，已是三百个元会了。”金麟子亦道：“弟子跟随老师只有150多万年。”

玄天一闻，心中不禁更加模糊，当年化形之初，初的下山，遇到了还是玉石的素玉，那时它才刚开启灵智，玄天多年来未曾遇到过有灵智的生灵，加上自己处于寻宝的乐趣当中，便将这素玉带在了身边，直到后来素玉化形。可以说，这素玉几如自己的孩子一般。

可自己这个做父亲的，却只能让他生活在黑暗里。

“你二人不会怪我吧？”玄天语气有些颓废的道。

二人一听，大惊之下俯拜在地，俱称不敢。

玄天看了看，挥手将二人扶起，道：“其实以你二人的资质，放到哪儿都会成为一方霸主，只是跟了我这么多年，你二人却一直生活在黑暗当中，从不示人，却是有些浪费了。”

二人一听，这才明白老师的意思，素玉与金麟子对视一眼，向玄天道：“弟子等无怨无悔。”

素玉道：“当年若不是老师将弟子带在身边，教弟子道法，只怕如今弟子也不会有这番成就。”

金麟子更是道：“当年若不是老师相救，弟子只怕早已身陨，化为灰灰了都，哪儿还有今日成就。”想了想，又道：“再者，便是弟子这等修为，放到洪荒当中也不过一点儿蝼蚁，往上还有那许多圣人，一指头就能把我们拈死，还不如跟在老师身后呢。”

他也明白，玄天这么做也是为了保护他们，的确，就他们这点儿修为，拿到洪荒去也只能是个大点儿的蝼蚁，遇到圣人也就没办法了，基本上就是个死，他到是说的大实话。

玄天轻笑一声，道：“你说的倒也是实诚话，以前我不放你二人出去，却也是因为你二人这点儿修为，虽然看起来还成，但那时洪荒中混乱的很，高手比比皆是，就你二人，还真是不够看的。”

顿了顿又道：“我也知道你二人想出去走走，也罢，今日我就答应你们。”

素玉两人一听大惊，以为玄天要将二人逐出山门，连忙请罪。

玄天有些愕然的看了看二人，哭笑不得，自己有那么凶么？笑道：“我怎么就说过要逐你二人出岛了？”

二人迷糊的看了眼玄天，素玉道：“当年老师曾说过，弟子等人若擅自出岛，便要被逐出山门的。”

玄天想了想，还真这么说过，道：“但是是我让你们出岛的呢？”

二人对视一眼，连忙拜谢。

玄天看了看他们，轻笑了下，道：“你二人出岛，为师也得给你们点儿护身的法宝，以前没给你们，是因为你们没有出去，给了也浪费，而今给你们，也是让你们以后有能护住自己的武器。”

罢，玄天取出一印，一枪交于金麟子，道：“此印为蟠龙印，先天灵宝，有二十九重禁制，本还有一半，在你师弟仓颉手中，此物于你二人有大用，以后自知。”又拿出那枪，道：“此枪名为裂天，后天灵宝，有二十八重禁制，到也有些威力，你拿去用吧。”

复又取出一塔，一扇，对素玉道：“此塔名为白象塔，后天灵宝，有二十七重禁制，这把扇子为先天灵宝，有三十重禁制，名为山河扇，便给你用了。”说完将两样东西交给素玉。

二人拿过东西，各自翻来覆去的看，玄天笑道：“你二人先在岛上将法宝祭炼如意之后再出岛，岛外生灵争斗的多，需小心才是。”

二人自谢过玄天，拿着法宝兴冲冲的回去炼宝去了。

偶－－－素－－－分－－－割－－－线且不管二人如何，玄天召来仓颉，道：“道祖鸿钧当日身化天道时，曾说

'大道三千，条条可达至境

'，而后又在各自成道之机的指引下，太上老君人教

'清净无为

'、元始天尊阐教

'阐扬光大

'、通天教主截教

'破而后立

'、接引准提二人之佛教

'西方极乐

'。做为道祖门人的五圣，自是各自对天道表述了自己的看法。”

顿了顿，又道：“原始天尊阐教

'阐扬光大

'事事遵循天道，却是毫无自己见解；通天教主截教

'破而后立

'，要截天道下运行的那一丝空隙，却不免走上偏激；接引准提二人的西方佛教

'西方极乐

'，自我封闭，如何大兴于世？太上老君为道祖鸿钧首徒，有

'一气化三清

'之功，最为接近道祖天道，道是

'清净无为

'，实则承认天道之下的各发展规律，

'优胜劣汰

'，维护天道运转不息，然每人先天出生不一，若任由其

'弱肉强食

'，岂不是无那众生后天努力之功？”

仓颉听了如此多，心中着实受到很大的震创，未曾想老师几句话便将几个圣人大教给说的如此明晰。复又听玄天道。

“道祖当年立圣，言其门下圣位有九，如今已聚七位，五圣立教，女娲机缘本来丰厚，却因放不下妖族错失了立教良机，而后再想立教却又不得，几个圣人大教将天地气运瓜分，女娲手中又无镇运大宝，便是想立教也不行。”玄天缓缓道来。

仓颉细细的听着，心中也在盘算着，情况的确如此，太古洪荒时期的事儿他虽然没有参与过，但却也知晓不少，女娲当年便是放不下妖族，没有立教，结果将人教这份大大的蛋糕给白送了老君，而后再想立教却是不行了，妖族气运已败，女娲手中又无甚镇压气运的大宝，立教，等着灭教吧。

“为何老师不曾立教呢？”仓颉却是奇怪玄天为何不立教来着。

玄天看了看他，笑道：“当年道祖命我为玄门护法，不得立教。”

仓颉一听大讶，道祖这不是偏心么？不立教怎么传道统，这事不是太过偏颇了不是。

玄天笑了笑，道：“此事倒不是道祖偏颇，我为玄门护法，气运本就深厚无比，再者，我便是不立教，却也不会让他们就将这天地气运给包圆了。”

仓颉却是听的疑惑了，虽然蓬莱岛在外面还有些实力，人族中也有些威望，但却也不能和几大教派比啊。

玄天看出了仓颉的疑惑，笑着对他道：“这不是还有你么。”

九立派（居然睡过了）

“我？”仓颉惊讶道。

“对，就是你了。”玄天眼睛都给笑成一条线了。

“我怎么可以？？”仓颉都给玄天整糊涂了，根本不知所以。

玄天笑道：“你且听我说。”见仓颉看向他，才道：“当年你造字之举乃是天地功德，人族中有文字之祖之称，不管哪个教派传道却都要用到你这文字，如果你立教，却是占了大便宜，他们还得欠下你一个因果呢。”

“那我如何立教？教义是什么？这根本不行嘛，老师还是不要为难我的好。”仓颉可不想跑去立什么教派来着。

玄天微眯着眼，笑道：“此事就你了，便不是权利，却也是义务。”

罢，不待仓颉说道，便对他道：“天行健，君子以自强不息。你且记住这句话，且去函谷关之外等候，自会有你一番机缘。”

仓颉迷迷糊糊的便玄天给退了出去这且不提。

那函谷关荒凉古道上，一轮残阳斜照着那三千里河表。

一位青壮道人，手里牵着一头青牛，正踏着那落日余辉而来。青牛上坐着一白老者，只仰头望者那轮夕阳西下，喃喃自语道："道可道，非常道！名可名，非常名！无名天地之始，有名万物之母！"两人一牛就这么缓缓走着，与这天地山河融为一体。三者走过之处，只见那鸟儿忘飞，兽儿忘走，天地万物都仿佛为两人停止下来。

老君在四百年中，前三百年将多宝困在太极图中修心养性，后一百年中，带着多宝四处游历洪荒，一者宣扬道教大法。在佛教大兴前未雨绸缪；二者也教导多宝太清圣人大法，以点化多宝。

那函谷关守关官员尹喜，少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，知道将有圣人到来。于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。这天午后，夕阳西斜，光华东射。尹喜忽见关下稀落行人中有一老者，倒骑青牛而来。老者白发如雪，其眉垂鬓，其耳垂肩，其须垂膝，红颜素袍，简朴洁净。尹喜仰天而叹道：“我生有幸。得见圣人！”于是三步并作两步，奔上前去，跪于青牛前拜道：“尹喜叩见圣人”

老子见叩拜之人方脸、厚唇、长眉、端鼻，威严而不冷酷，柔慈而无媚态，早知与此人有些缘法，故意试探道：“关令大人叩拜贫贱老翁，非常之礼也！老夫不敢承当，不知有何见教？”尹喜道：“老丈，圣人也！务求留宿关舍以指修行之途。”

老子又试道：“老夫有何神圣之处，受你如此厚爱？惭愧惭愧，羞杀老夫矣？”

尹喜道：“尹喜不才；好观天文略知变化。见紫气东来，知有圣人西行，见紫气浩荡，滚滚如龙，其长三万里。知来者至圣至尊，非通常之圣也；见紫气之首白云缭绕，知圣人白发，是老翁之状；见紫气之前有青牛星相牵，知圣人乘青牛而来也。”

老子听罢，哈哈大笑：“过奖、过奖！”

尹喜闻言大喜，叩头不迭。之后，尹喜引老子至官舍，请老子上坐，焚香而行弟子之礼，恳求道：“老师乃当今大圣人也！圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也。今汝将隐居而不仁，求教者必难寻矣！何不将汝之圣智著为书？尹喜虽浅陋，愿代先生传于後世，流芳千古，造福万代。”

老子允诺，以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言。上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故称《道经》。下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故称为《德经》，合称《道德经》。《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。此乃人教教义之根本。

尹喜大喜，跪下行礼道：“多谢师尊。”

老子道：“既拜我为师，便赐你名长眉吧。你不适合修炼我太清大法，只能学刚猛的法门，我那通天师弟性子刚烈，功法也比较奇特，倒是适合你。我也曾得其一些术法，创出一门剑修法门，可传于你。”老子随将修剑法门传授予长眉，又将护教大阵“两仪微尘阵”传授予他，并赐予八卦炉中重新炼制的“先天一气太清神符”作为镇压灵宝。

老子出了函谷关，对送行的长眉说道：“此处不是修行之所，你将我所著《道德经》传与世人之后，便去蜀中峨眉山修行。”老子正准备离去，却又停了下来，望向东方，微微一笑。长眉甚是奇怪，回头一看，只见远方行来一男子，如行云流水般看似慢实快，眨眼间就到了跟前。

男子行到老君身旁，对太上老君一拜，道：“师伯万安，此乃是老师叫我来等候师伯到来。”

老子道：“玄天圣人却是好算计，既然如此，你且和我同行。”

老君带着多宝、仓颉一直往西行走，来到了接引准提所建立小乘佛教控制的天竺，两人才停了下来！

老君叹了一口气，对多宝道："便是此了！"多宝也不言语，只抬头望天，天上面一朵浮云，随风悠悠的向那遥远的东方飘去……

老者悠悠道："西出函关化胡佛，多宝再非道家人！多宝，我今日便为你再讲解一次太清圣人大法！"说完，老君便将双眼微闭，念道："故常无欲以观其妙。常有欲以观其。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。"那青年道人恭身受教，生怕错过老者所讲的任何一个字……

一旁仓颉也仔细听着，虽然蓬莱岛功法也是高深不已，不过圣人讲道，不可凡响，机会难得，再者，前世老君之所以能被称为圣人一，自然也有他的不凡之处。

“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”

老君的声音缓缓滑过天地间，只字片语中透露着老君对道的理解。时间不长，却有大道在内。

多宝眼眶发红，朝金鳌岛碧游宫方向跪下，默不做声，行了那三跪九叩大礼。复又站起身来，朝老君三拜，道："师伯，今日后，多宝再不复道家人也！日后佛道之争，却是要各安天命！"老君也是抬起头来，望着那浩瀚苍穹，良久以后才点点头，从身上取出一金刚琢，此金刚琢乃是当初老君立人教时采首阳山之铜而炼制。老君将之一挥，那金刚琢边滴溜溜的转到空中，放出万丈金光。

老君长叹了一声，道："正是如此！去吧！"多宝身行一闪，便望那金刚琢内钻过，消失不见，老君对仓颉点点头，回了八景宫。

那金鳌岛内碧游宫中，也是一声长叹传出……

十日后，天竺迦毗罗卫国传出消息，该国王后夜梦一道人自东方而来，后产下一子，取名为释迦牟尼……

须弥山，八德池边，佛教二位教主接引与准提相对而坐。

佛教建立后，声名日盛，这百年间又有两位金仙后期高手地藏与大势至来投，分别被接引封为南无大愿地藏菩萨与南无大势大势至菩萨，为佛教护教菩萨。

远处，三千多佛陀在药师佛地指导下修炼佛教大法，每个人的脑后都现一德金光，或大或小。

接引脸色甚是疾苦，唱了一声佛号，道："师弟，我等教之时便因无那先天至宝镇压气运，而发展唯艰。如今形势才稍稍好转，却又被老君西出函关化胡为佛，分了气运，怕是东进脚步得缓下来了。"接引顿了顿，接着道："昔日紫宵宫中听道时，老君便为我等大师兄，果然是好本事，好算计！只此一招，便让我等佛教进退难舍！"老君西出函关化胡为佛之事，怎能瞒得过佛教当家二圣？偏生此事乃是老君布道之举，二圣也无可奈何。