林筱雨狐疑地看着我，“你什么意思啊？”

我蹲下身子，拔了几根野草，攥在手心里，“简单，燕先生、老季，你们俩各抽一根，谁的草长，听谁的，怎么样？”

燕云淑不屑道：“这般儿戏，简直可笑。”

老季却笑道：“虽然儿戏了点，但不失为一个好办法，否则我们僵持不下，天亮了，可就更麻烦了。”

穆云鹤低头看了看手表，“不然就依小李的法子，试试？”

燕云淑见老穆也同意了我的方案，便不再多言，只是要她来抽这个签，是绝无可能的，最后只能由老穆来代替。老季拔走一根，一看，也就五六公分，以为必败无疑。哪知道老穆抽了一根，手气更是背到家，仅有三公分。

老季忍不住笑出声来，落井下石道：“我说穆教授，您的手气可真行，这要真依了你们的路线，我们几个还真有点提心吊胆。”

老穆有些难堪，心知老季是有意嘲讽自己，却又不好撕破脸，只能干笑着化解尴尬。

路线已定，所有人便不再废话，目标一致地朝着老龟背的右侧行进。路上虽然多有灌木阻挡，但靠着老宣“神挡杀神”的开路效率，我们还是顺利到了岩壁下方。

抬头望着陡峭的岩壁，我也忍不住倒吸一口凉气。这种地形，换做是专业的攀岩运动员来，估计也要仔细思量一番，选个气象条件好的白天进行。但我们几个却吃了豹子胆，敢黑夜盲攀，着实有些豪气干云的架势。

王勉是个行动派，话少，人狠，能15秒之内徒手攀登四层楼，对于老龟背这种自然岩体，也丝毫不在话下。他一人甩开我们足足十米，沿途打下岩钉，下面的人有了安全绳的保护，自然更能放开手脚。

足足花了三十分钟，我们才总算爬到了崖顶，此时距离山顶只有一步之遥。从上面往下望去，脚下漆黑一片，远处则是村落，毫无半点灯光。

崖壁顶部有一自然形成的平台，再往上就是山顶。几人喘了几口气后，便继续前进。走了十几分钟，便再无路可走了。

“到了。”王勉打了灯语，我们所有人都不约而同地跑了过去。

这是一块相对平整的地方，上面也长满了荒草，但只要懂点风水的人都知道，这地方可不寻常。

老季观察了一圈，说道：“这里是祭祀的地方，下面是应该是祭祀台，陪葬的祭祀可能就在这下面。”

说着，他蹲到地上，摸起一把土，放到鼻子下面闻了闻，摇摇头，又走了几步，又摸了一把，“埋的太深了，得下几铲看看。”

说干就干，王勉和老宣当即把螺纹钢管接起来，把铲头接上，老季用脚在地上踩出几个印子，示意这里就是下铲的位置。老宣先把铲头固定，然后用短柄锤子开始下铲，老季就把一只手搭在钢管上，感觉下面的情况，一共敲上11节的时候，他突然说：“有了！”

我们把铲子一节一节往上拔，最后一把带出来一拨土，王勉卸下铲头，走到火堆边上给我们看，我和老季一看，脸同时白了，就连燕云淑也啊了一声。原来那土，就像是在血里浸过一样，正滴答滴着鲜血一样的液体。

老季拿到鼻子前一闻，皱了皱眉头，我看过爷爷日记里关于药尸墓的记载，但是具体是怎么样一个情况，从日记里也无法准确的推断出来，不过既然泥里带血，那下面的墓肯定是非同小可。

我看着老季，想看他怎么决定，他想了想，点上一只烟，说：“不管怎么样，先挖开来再说。”

一边王勉和老宣没有停下手，老宣又下了几铲，然后把铲头都拿给老季，老季每个铲头都闻了一下，用泥刀开始在地上把那些铲洞连起来，我看他们忙活着定位，一会儿的功夫，底地上就画出了古墓的大概的轮廓。

分金定位是盗墓贼的基本功，自古以来，盗墓便分为五大门派，分别是发丘天官、寻龙太保、摸金校尉、搬山道人、卸岭力士，都是传承千年的门派。

发丘、寻龙、摸金、搬山、卸岭五大门派，不是民间的小贼散盗可比，代代都有身怀异术的高人，各有各的一套本领：发丘有印，寻龙有戒，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。

不过，发丘、寻龙、摸金、搬山、卸岭说是五路，实际上是只有三支，囊括了世上以“风水、方术、外力”来倒斗的这三大体系。在倒斗中，首先要寻找位置，其次要对付斗中的种种机关暗器，消息埋伏，五大派的手段主要就是“望、闻、问、切”四字，四字又分上中下十二法。

“望”是通过双眼观看，上法是上观天星、下审地脉，中法是通阴阳、晓易理、演爻卦，下法是观泥痕、辨草色。“闻”是通过鼻子闻土辨质，也指通过敏锐的耳音闻风听雷推断地底的情形，上法是知天文、晓地理，中法是识百草百土、查百虫百羽，下法是强耳力、灵嗅觉。“问”是通过摸排线索进行推测，上法是问天打卦，中法是推测断案，下法是通过套近乎从侧面向当地土人咨询。“切”是避实就虚地利用各种工具来挖掘盗洞，有发丘天官、摸金校尉的分金定穴直捣中宫，有寻龙太保演卦寻龙，也有卸岭力士的长锄大铲崩山揭天顶，更有搬山道人施术驱兽的穿山穴陵甲。四字十二法虽然相差很大，但是却是各有各的道，各有各的本事。