他并没有理解这番话到底是在说什么，也不能理解这其中所蕴含的力量到底在哪。

面露不解之色，吴起便将这个问题拆开，问道：“君上，此时有一鸟、一鱼，欲使鸟上高而鱼下潜。”

“你所谓的四种不可撼动的力量，臣便试举数人。”

“既论义，大禹栉风沐雨之义无双古今，民众效死。”

“既论谋，当使孙武复生、太公在世。”

“论奇技，即便奚仲再活、公输仍在。”

“论组织，墨家上下，同德同志。”

“此四者，不可以不算是君上所说的四种力量的极致了。”

“但若有一人，可使热旱。单论鸟上高而鱼下潜一事，这个人的力量是要比其余四者更为强大。”

赢师隙点点头，在墨家逻辑的“籍使”前提下，再说天下无人可以使得天下热旱之类的话，便无意义。

吴起又道：“放眼天下，也有一种这样的力量。”

“二十年前，我在西河编练武卒，三晋得嘉禾而献天子，我也听闻泗上墨家可以使得亩产二百斤。”

“铁器、牛耕、垄作、良种、堆肥之法，可以使得每亩土地生产的粮食是过去的数倍。而牛耕又可以使得民众耕种的土地亩数更多。”

“粮食多，存粮多，那么就可以养更多的士卒，使得他们每日操练，不再是农兵，而是以兵为职。”

“正是术业有专攻，汤、文智绝天下，可让他们与陶匠相比制陶恐怕不及多矣。士卒也是一样，那些每日操练的士卒，也远胜那些闲暇演练的农兵。”

赢师隙似乎明白了一些，但又不是很清楚，仿佛那道理就在眼前，但却还不能抓住。

又像是一朵云，可以看得见，但即便乘坐墨家所制的飞天之球，亦不能握在手中。

他觉得，这应该算是奇技？

但是吴起明明反驳过，便继续细听。

吴起又问道：“君上，我编练的武卒可以算得上强大吧？”

赢师隙淡淡一笑，郑重点头，这是个无可否决的问题。

若不强大，缘何秦国困于西陲这么久，不能过洛水一步？又缘何大梁一战楚国闻风丧胆数执圭之君被杀、大臣被俘？

吴起却道：“后来我看了墨家的一些书，才明白了一些道理。”

“倘若西河之地，仍旧是上古之时茹毛饮血、刀耕火种的模样，西河三十万户，以魏地变革田归于私而纳赋税、以我的将养武卒之法、以魏变革委任官吏而发俸禄之略，可能最多也只能养一千脱产操练的武卒。”

“而用周公分封之法，刀耕火种、漫天撒籽，三十万户，可分下士数千、上士数百、大夫几十、战车数百。”

“那么，两军将战，谁人可胜？”

赢师隙沉思许久，说道：“周公之法可胜。”

吴起大笑道：“天下行分封建制而划土养士的邦国多矣，可我提七万武卒，可纵横天下，无可匹敌。这固然有我征战之谋无双天下的缘故，但只怕还有别的缘故啊。君上细细思索。”

赢师隙闻言苦思，试着问道：“以现在铁器、牛耕、垄作的大势之下，土人相同，武卒之法必胜养士分封。”

“而以刀耕火种漫天撒籽的大势之下，土人相同，养士分封必胜于武卒之法？”

吴起拜道：“君上聪慧，正是此意。只是奇技，并非是不可撼动的力量。只是策略，亦不是不可撼动的力量。我想，胜绰的意思，也是如此吧？”

一旁的胜绰已经微笑，起身道：“君上，我所谓的不可撼动的力量，也正是如此。”

“泗上行政，政通人和。可以为官为吏者，多矣，故而泗上墨家可以说：选贤任能、能者上而不能者下。”

“因为墨家有草帛、印刷这两物。使得适当年说，要让远在海阳的牧羊之人，亦能书写自己的名字。若无此二物，只怕做不到。”

“可是，反过来也一样。若是已有草帛、印刷之术，却依旧亲贵传承、只谈血脉不论贤能，纵有此二物，也不能够发挥出力量。”

吴起也跟着说道：“潡水一战，越人致师挑战，被墨家的火炮砸为齑粉。火药之强，不可谓没有力量。”

“但若没有墨家的军阵之法，只怕火枪还不如弓弩。”

赢师隙点头道：“寡人明白了。这就像是匠人的卯榫一般，卯榫之术，单有卯，不能够坚固；单有榫，也不能坚固。”

“两位的意思，我已经可以明白。”

“胜绰所言的天志，或者可以为称之为天下大势。顺之者昌逆之者亡，这才是不可撼动的力量！”

“墨家的强盛，不只在于他们的组织、计谋、道义、奇技。”

“而在于他们所作的一切，都契合天志，顺应大势，借势而起、应势而为。”

“如墨翟所言，鸟闻热旱之忧则高，鱼闻热旱之忧则下……”

“真正的力量便是不可撼动的天志，而善于使用这种力量的人，则选择在热旱之季，高网而捕鸟、潜罟而张鱼。”

“有人见到了这人捕捉的鸟和鱼多，以为这个人可以捉的多的缘故，是高网而潜罟，于是在寒雨的季节依旧高网而潜罟，却无所获。”

胜绰起身三拜，称赞道：“君上终于可以知道，什么才是不可撼动的力量。”

“墨家的组织稳固、道义蛊人、智谋诡谲、奇技叠出，这是力量，但不是不可撼动的力量。”

“墨家知于天志，顺应而为，造势借势，法度策略与泗上之物契合、制度方略与泗上的生产契合，这才是不可撼动的力量。”

“若能够理解这种力量，秦国一样可以强大，霸取天下。”

“泗上热旱，故而墨家可以高网而潜罟，可是若君上不能够理解真正的缘故，因样而学，秦国只怕不能强盛，反而还要衰落。”

“各国变法，就像是那些鱼和鸟一样，可能他们并不知道热旱高潜是道理，但却自然地去做。”

“而秦国变法，当做可以知晓热旱之时鸟高鱼低的人，法度、策略当顺应物、技，便可一样得到了那不可撼动的力量。”

“这力量的基础，在于物、技。泗上的物不足，墨家便造物；泗上的策不应于物，墨家便改策。这才是我们该学的，而不是只看表面的策略，以为都是对的。没有对的，只有合的。”