我赶紧解释到：“艺术不等于专业，请你尊重一下北师大好吗。”

此时，小胡果然笑出声音来了。他的笑稍微有点夸张，我没听见过他可以如此大声地笑，估计有故意的成分，房顶上惊飞了两只鸟。

万老师估计受到了感染，知道让人开心的重要。“对啊，李白，苏东坡，都得到相似的结论。把心闲下来，可以纵情山水间，陶渊明我们学不了，但做个快乐的旅游者或者自由人，总该是不错的。”

“结论还不是一样”小胡的语调又从假装的轻快变为忧郁的平静：“及时行乐呗，骗自己吧。”

“怎么这么说呢？快乐就是快乐，多一分比少一分好，对不对？”我不希望他过快地低迷。

“这个量变并不能引起质变，无论你自以为的快乐有多少，但无法改变人生是悲剧的特点。万老师，这样的例子，在逻辑学上，是不是有一个忒修斯悖论？”

这个悖论我也知道。一个逻辑模型，证明量变与质变的不可通达性。假如一条木船在海上长久地航行，当它坏了一块木板，就换一块新的，长此下去，当船的所有组成部分，都换完了，那么，请问，这条船还是原来出海的那条船吗？

“是有个这样的悖论，这只是说明了逻辑所能解释的范围有限而已，或者说逻辑解决不了此类问题。当然，更重要的是，如何定义这条船。是按组成的物质成分来定义？从船员来定义？从航行的连续性来定义？”

我马上阻止到：“你们又在制造问题，何必要找这个答案呢？如果按你们这样乱想的话，那人也不好说了。比如你的细胞你的肌肉你的一切身体，早已因为细胞的代谢更替，不是小时候的那个你了。但我们认为，你还是你，为什么？这种问题，好多古人回答过，没标准答案，为什么要自寻烦恼呢？”

“所以，佛要我们洒脱。”小胡好像看开了点：“我是谁，这个问题都说不明白，那么，研究生与死，存在与灭亡，主体没有了，客体就没意义了，对吧，万老师？”

“对啊，主体与客体是互为存在条件的，一方没有了，另一方也就无从谈起。”

他们转回到佛法，我就放心多了。虽然有点跑题，但毕竟轻松些。“所以，观法无我，对不对？”

“可是，我是谁，我们可以自已看不见，但别人看得见啊？我的感受是实在的啊？我是儿子、老公、父亲，我是老师是居士是你们的朋友，至少在这一刻，是确定的啊？”万老师又在找问题了。我给了他个眼色，他还我一个眼神，仿佛他还另有意思。

“比如，我们三人，要说，抛不下我的，肯定最是我了。”这有点像绕口令，但意思很清晰。“我是一切社会关系的总和。我的定义，肯定是社会性意义了。假如我不存在了，我父母养老怎么办？我孩子抚养怎么办？我老婆怎么办？还八成新呢，包括房子和财产，便宜别人了。”

果然是轻松的调侃，我们哄笑一阵子。小胡在吃完手中的一个糕饼后拍拍手：“好死不如赖活着。”

“对啊，便宜别人的事虽然也算是慈善，但

以我的消亡为代价，也太亏心了。所以，我来学佛，根本就没打算出家，只是学术上的好奇和实践上的实验。利用一下假期，搞点业余爱好，这不违法，身心也放松，可以说是，很有意思的。何况，在学佛的这个圈子里，可以交到真心朋友。有的修为高，比如钱师兄，有的学问好，比如小胡。当然，更重要的是，有的朋友还很有钱，比如庄老师，对不对？”

他假装庸俗的状态，更有滑稽感。我也笑到：“我在你眼中，就只是个土豪吗？”

“当然，凡是钱比我多的人，我都把他当土豪，在精神层面，把羡慕埋藏起来，用土豪这个词在内心贬低他们，以取得自心的平衡，精神胜利法，虽然是阿Q发明的，但阿Q却是鲁迅发明的，操作起来很高端的。”

我跟小胡哈哈大笑起来，这一次小胡的笑声，是爽快而直白的。最高的幽默是自嘲，而万老师主动夸张地形容自己猥琐的心思，当然有笑点了。

“小庄，你这么有钱，怎么想起学佛的？”万老师追问到。

我不直接回答他的问题，他跟我相处得比较久，日常闲谈中也知道我在云南搞慈善，所以他推测我有钱，这没必要否定。

“我只是有钱，我没有家庭，没有你那样复杂的社会关系。我父母没了，老婆离了，我总得给自己找点事干，对不对？”把小事往大扯，是吹牛，把大事往小扯，是调侃。我用调侃来保证气氛轻松，这大概是此时，我跟万老师的默契。

“一般有钱人跟老婆离了，是花了心。你跟老婆离了，出来学佛，你是情痴吗？”我知道，万老师为了解开小胡在感情上的纠结，拿我敲边鼓呢。

“实话实说，我也是花心，但这不是离婚的直接理由。关键是，我跟老婆最开始如同兄妹，现在也如同兄妹了，夫妻的关系淡了。当然，我们还是家人，这些北京糕点，都是她寄来的。我学佛的最直接原因，是因为她也在学佛，我想走得更快些，以至于今后能够帮助到她。”

我说的都是实话，但是选择性的实话。因为，我想套用我与妍子的关系，让小胡更多地联想，他与那个女发小的关系。他们完全可以像姐弟一样，也许，在那个女生的眼中，就是真正的姐弟，只不过，小胡把她，当成了爱情。

“你们别劝我了，我知道，你们是啥意思。”小胡太聪明，并且对我们的动机相当敏感。

“万老师，你是带着研究与好奇心而来，把佛学当成学问而来，你的身份从来没有变过，你是一名哲学老师。学佛，只不过是你哲学研究中的一个课题而已。庄老师，你是为了实践的结果而来，你想有所成就，如果成就了，可以帮助你的前妻，或者我应该叫大姐。而我跟你们都不一样。”

“什么意思？”万老师问到。

“你们都是有退路的。万老师，你的整个家庭等待着你，你爱他们，他们爱你。你有你的学校你的专业你的学生在等你，你需要他们，他们也需要你。被需要被爱的人，是有价值的。你只不过在给你的价值，做加法，并没有改变你作为社会人的性质。”

他转向我：“庄老师，你也是有退路的，并且更为纯粹。你为了让大姐在学佛的路上不走弯路，自己背负着责任而来。并且，为了学好，慈善的基础也打好了，理论的准备也有一些，还对打坐有了长期的实践。你没有准备好的事，不会轻易尝试，所以，你的目的性很强，所以，你至今没有皈依。你是我们三个人中，最有把握，最有根基最有主见的人。庄老师，按我的心理学基础来看，你是见识最多、胆子最大的人。”

他虽然是一阵恭维，但我高兴不起来，因为，他肯定会对自己今天的状态，有一个更为悲观的分析。

“你们都有目的，有退路，但我无路可退。因为，我过去赋予我存在的一切感情与历史，都已经没有了，我外公外婆去世了，我的爱人远嫁了，我父母离开了，况且我对他们也没什么感情，所以，我没有去处了。爱因斯坦说要让他的灵魂有个家，这个人，有点娇情。他是有家的人，有情人还有表姐，而我是一个无家的人，不要说灵魂，就是身体，都不知道向何处安放。因为，没有爱我的人了，我也就失去了社会关系，社会已经与我无关，我就不存在。”

“此话尚早”我说到：“你想过没有，爱是分很多种的。比如你所说的你父母，你认为他们不爱你，但为什么给你这么多钱？也许，你认为他们只是通过这种方式补偿他们自己的良心，但你想过没有，你母亲对你的爱，也许不是没有，只是你没体会到？”

“没有主体的体验，客体的存在，有什么意义呢？”他说了一个哲学判断，看样子，我劝说的效果很有限。

我把求助的目光看向万老师，他却用眼神让我继续说下去，估计，他也没想起多少好的理由。

“好吧，不说你母亲。”我硬着头皮找话：“就说那个姑娘，你认为的爱情，在她看来，她是你姐姐，你的同学就是这么看的。即使是姐姐，关系好到这种程度，也是有很深的感情的。如同我与妍子，前夫人，如今的妹妹，也是有责任和牵挂的。如果你把她当姐姐，你就应该知道，她对你的亲情是非常深厚的。如果你因为她自我放逐，她是会伤心的。”

说到感情，冷静而高智商的小胡激动起来。“不不不，她已经有新的感情了，我的事，只会给她造成困扰，我还是自我远离为好。”

“都是你以为你以为！”万老师一开口就激动：“你从来没有给别人谈过你的想法，也没有征求对你最好的姐姐的意见，就自作主张。小胡，你聪明是聪明，缺点也是太遭人恨！”

“什么意思？”小胡受到这种批评，估计也吃了一惊。

万老师一字一顿地说到：“你太自我了！”