第三步罡煞，却是取阴煞、阳罡与神魂相合，使念力壮大；

第四步出窍，乃指神魂能脱离躯壳而不消散；

第五步化身，乃指神魂修炼有成，可如元婴一般离体长存；

第六步元神，则与炼气修行中的元神境界一般无二，已不需再托庇于肉身，从此长存不灭；

第七步渡劫，便如炼气路上的渡厄境界一般，需得在经历天雷地火两重劫难，洗尽神魂中的杂质；

第八步飞升，等同于返虚大圆满境界的修为，能够破开小千世界壁障，一念之间降临到大千世界中去；

最后一步证道，却与炼气功法所说的道极之境无异，指的是合道境界。

罗天细细研读，发现这“一念成神法”对自家助益不小，只待修习有成，使神魂、念力壮大了，到时将心神与法力相合便轻易可成。且修炼这一功法另有好处，可使其法力与念力齐头并进，长生之路便又多了一份助力。

仙流之中也不是没有修这炼神之法的，譬如佛门密宗有一门“金刚念法”，便是驱使神魂念力加持自身，用来避易外魔；禅宗有一门“乘龙念法”，用以飞腾穿梭；仙流门户遁甲宗，擅使一门“土地神念法”遁迹挪移。

只是那几家的炼神之法并不完善，算不得完整道统，虽称是“法”，其实不过是一桩小“术”而已。《三宝真经》中所载的“一念成神法”乃是真真正正的长生，以此为根本专一修行，却也能达成长生。

将炼气之法与炼神之法做了比较，罗天心底有了明悟：“炼气功法入门艰难、耗时长久，但修为提升上一个境界，寿元便有增加，就算最终未能修成元神，也有千百年寿命享受；炼神之法入门容易，但以神魂修行风险却大，且若不能修成元神，寿元便与凡人一般无二，百年之后便归尘土了。这两样功法各有所长，孰高孰低却不好说。”

回程还要花些工夫，他当下无事，便依着“一念成神”的第一步功法修炼了起来。闭目凝神，默念经文，在心中观想出自家身影，使其不断壮大，最终充斥天地。一番施为之后，他忽又睁开眼来，诧异道：“咦！怎地一下就成了……”

那玉简中说，初习此法总要费上一番工夫，何时能在观想中让自家身影充斥天地，感应方圆里许的诸般动静，这才算是入了门。罗天却依法施为，却未费力便将周遭五里内的诸般动静悉数感应了个清清楚楚。

思量片刻，他忽地笑了，心道：“精、气、神三宝同在生灵身上，不管所修功法以其中哪样为主，对另外两样也有好处。比方说以炼气为主，修炼出来的法力亦可滋养肉身、神魂；以炼精为主，精血壮大之后，自身元气、神魂亦会跟着壮大；而以炼神为主，得念力加持，操控起肉身、元气来便更得心应手。我如今已有了合气境界的炼气修为，一身法力也算浑厚，神魂早得了滋养，再来修行炼神之法，入门自然不难。况且我还在冥河记忆和真灵位业图中磨练了多年时光，那却也算是一种心神修行。”

想到这里，罗天便开始琢磨“一念成神”的第二步功法。约莫过了一炷香的光景，他在心中将结念的法门尽数吃透，随后便将目光落在路边一块拳头大小的石子上，心念一动，默念一声：“起！”但见那小石头陡然一震，旋即摇摇晃晃地飞来他面前悬停了住。

未用法力，只凭心念便能驱策外物，罗天立时便迷上了这种手段。他一边驱使那小石头不住地绕圈飞旋，一边想到：“这炼神之术真个神奇！若是我修炼大成，日后见了不顺眼的，动动念头便搬起一座大山来压他，那该多爽利！”

便在这时，远处一阵法术攻杀之声，罗天心中一惊，那小石头失了念力加持，顿时“啪嗒”一声落在了地上。连忙躲到了隐蔽住，他运起目力遥遥望去，却见那争斗的人中有两个是自家相熟的