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你是否总是瞻前顾后，为不可知的未来顾虑重重？你是否总害怕担心考试不能过关，毕业就面临失业？你是否为将和同事如何相处烦心，担心自己适应不了公司里的勾心斗角？

你是否总是为将来一个人怎么独立生活而发愁，害怕一个人独处的寂寞？你也许会说：现在生活中的压力太大了，一个人难免会产生种种的猜疑和忧虑，可是事实上猜疑和顾虑并不能解决任何问题。

汤玛斯·卡莱尔告诉我们不要去展望那些遥远而模糊的事，做好自己身边的事是最佳的选择。

自称自己总是在“此刻”活得生气蓬勃的奥斯拉博士，在耶鲁大学发表演讲的时候，这样启发那些忧虑的学子们：

我相信各位都是比那些豪华客轮优秀得多的机体，你们将有更遥远的航程，启锚前，你们应好好注意下列如何安航行的方法。希望各位能调节自己，以便能够在“今天一天”这一个密闭的空间里生活下去。登上船，应检查一下大防水壁是否随时可以使用。在人生的每个阶段里只要按下一个钮，便能隔断“过去”——已经死亡的昨日。按下一个钮，就能隔断“未来”——尚未诞生的明日——许多事情都是这样，只有今天是安的！把过去推出去，关紧房门。每一天都在你“完封闭的今日空间”里度过你的人生。

那么，奥斯拉博士的话到底是什么意思？他是告诉我们没有必要为明天做些准备吗？当然不是那样，他的意思是说，为明天准备的最佳手段是在今天投放你所有的智能及热情。

奥斯拉博士以一句基督徒常用的祈祷词来勉励耶鲁大学的学生：“请赐给我们‘今日’所必需的衣食。”

需要注意的是，这个祈祷只祈求“今日”的食物，并未抱怨昨天的面包，更没有祈求说：“天哪，生产粮食的地区遭灾了，这么一来，‘明年’秋天要怎么做面包呢？上帝啊！我明天能否吃上面包呢？”

更明确地说，这个祈求“今日”的祷告是教我们只求今天的面包，今天的面包才是惟一我们能吃的面包。

耶稣曾说：“不要烦恼明天的事，明天自有明天的安排，只要把部精力集中在今天就行了。”

许多人或许觉得耶稣所说不要担心明天的事是很难做到的，他们说：“我们不能不打算明天的事。为了保护自己的家人而不得不办保险，也不能不为老年存钱，不得不为出人头地而努力，不得不为将来的生计有所准备。”我们是应该为明天而精心计划，但是绝不应该浪费时间去做无谓的担忧。

无论是紧张的战争年代还是悠闲的和平时期，积极与消极的分界点就在这里。积极性的思考，能够看透事物的根源，能把握好现在，脚踏实地，一步一步往前迈进；消极性的观念，则往往会使自己陷入紧张及神经衰弱里。

“二战”中一位饱受恐惧感折磨的年轻士兵对此深有体验。他说：“残酷的战争中，我因极度不安而患了所谓‘痉挛性结肠炎’，深为所苦，如果不是战争马上结束，我想我必定会彻底地崩溃。”

“当时我担任记录伤亡官兵的工作，就是计算阵亡者、行踪不明者，并整理与之有关的记录，以及掩埋阵亡将士的尸体，搜集他们随身携带的物品，寄给他们生前一心所系的父母及亲人。我累坏了，并不断被不安所笼罩，担心自己是否能活下去，能否再亲手抱一抱我的儿子——自从他出生以来，尚未谋面的儿子。由于心力交瘁，我的体重迅速下降。恐惧感使我几近疯狂。端详自己的双手时，满眼都是皮包骨头。我十分担心自己会崩溃，有时竟无法克制地像小孩般抽泣起来，软弱到只要一个人独处，便忍不住要哭。”

“最后我被安排到陆军的诊疗所中治疗，由于一位军医的忠告，使我得到了转机。他彻底检查了我的身体后，告诉我说我的病是精神上的。年轻人，不要把自己搞得太过紧张。你不妨把人生想像成一个沙漏，没有人能使所有的沙粒一次通过中央的瓶颈，只要静静地让这些沙子一粒一粒通过便行了，不管是你、是我还是是其他的人，都跟这只沙漏一样。在一天之始，即使是有堆积如山等待处理的工作，但我们一次仍只能做一件事，就像沙漏里的沙，只能慢慢地、一粒粒地漏下一般，否则身心早晚是要完蛋的。”

“自从由军医那儿听到‘一次一粒沙……一次一件工作’的忠告后，我便心意去实践这个哲学。慢慢地，我的身心都从战争的恐惧中解脱了出来。以我现在的工作来说，这句话也很受用。面对堆积如山的问题时，我不再考虑一次同时解决它们。也不再让自己紧张兮兮，而是利落地把工作逐件处理完，如今，过去那种征战沙场濒临危险的种种慌乱感觉再不会在我身上发生了。”

在美国，几乎有一半医院的病床被精神病患者所占用。他们大都是因为无法承受过去及未来的重担而垮下来的。如果他们能领悟并运用耶稣的箴言“不要忧虑明天的事”及奥斯拉所说的“你只能生存在今天的空间里”，便能使自己成为快乐的人，幸福地度过自己的一生。

史蒂芬逊曾说：“任何人都有能力承担一天的压力，不论谁都可以快快乐乐地、坚强地、亲切地、真诚地活下去。这就是人生。”

不错，这就是真实的人生，在今天要好好地生活。对于聪明人来说，每天都是崭新的人生。