“怎么了？”

“发生什么事了？”

族人们纷纷闻讯赶来，马哨、风声还有大声说当然也赶了过去。

他们赶到的时候，只见帐篷外，一个十三四岁的长发少年正躺在地上，他两手捂着脖子，面色涨红，翻着白眼，眼看就要失去意识了。

“乱发怎么了？”萨满石鸦问道。

乱发的哥哥一脸焦急：“他他噎住了。”

噎住了。

虽然这听上去似乎是个小问题，但事实上，长期以来，吃饭噎死的人并不算多稀罕。

哪怕到了后世，噎对人类造成的死亡也和交通事故差不多。

印第安人的萨满也是医生，但实际上最多就是个业余水平的心理医生，真正能算得上医术的东西很少，且多集中在外伤领域。

因此很快石鸦就两手合十了，闭着眼睛，口中念念有词：“大灵保佑，大灵保佑”

“大灵保佑，大灵保佑”族人也纷纷开始祈祷。

“闪开！”马哨半天没挤进去，顿时有些急了，当下连挤带喊，终于从人群挤了进去。

他不由分说，冲上去就是一个海姆立克急救法。

马哨让别人从旁扶起乱发，同时自己站到乱发身后，左手从后绕到其身前握拳，使虎口对着其上腹部，然后右手握住左拳，快速而又节奏的向腹部冲击。

他年龄尚小，所以需要人帮扶，同时还要使出十二分的力气。

“小哨子这是在干什么？”

“这还用说，明显是在跳舞！”大声说大声说道。

跳你妈！

听到这句话，马哨心里不由大骂，救人居然能被当成跳舞。

不过，这其实不算太离谱，在很多印第安人看来，跳舞确实是一种治病方法。

十几秒钟之后。

乱发“哇”地吐出一块野牛肉，然后被人搀扶着，一边眼冒金星，一边大口大口地喘气，半天没缓过劲来。

“乱发得救了！”

“这是怎么做到的，太不可思议了！”

“小哨子一定是得到了大灵的启示！”

见人已经得救，马哨也松了口气，思考怎样用族人能听懂的唯物主义语言解释海姆立克急救法。

“冲击他的肚子，肚子里的气当然就能把东西顶出去。”马哨尽可能通俗地解释道，一边又示范了一下动作。

动作很简单，人们一学就会了。

但还是有很多人相信，这是大灵的启示——所谓大灵，可以理解为印第安人的上帝，但更抽象一些，有点类似“圣光”这种概念，是一种比较原始和朦胧的信仰。

族人这么认为还不要紧，萨满石鸦也是这么认为的。

他先是从吃惊中平复，然后沉思了一会：“小哨子你跟我来。”