第一千三百三十章正锋相对(2 / 2)

“不要那么激动,好像你能听懂一下。”</p>

张雨梦一愣,顿时就有点不开心了。</p>

“你这是看不起谁,呐,虽然我听不懂,你能听懂吗?两个人见面,我还以为会打架呢,没想到居然聊一起,可我也听不懂他们聊什么呀!!!”</p>

张雨梦感觉很糟心,难得有些乐子,可这瓜有密码,暂时解不开。</p>

“你是哪句听不懂。”</p>

“刚刚韩景同说的那句,所有字都听得懂,加一块就听不懂了!”</p>

曹无双将性感红唇贴在张雨梦的耳边小声说道。</p>

“韩景同的意思是,治国并不是只有一条道路,只要有利于国家,就不一定非要拘泥于古法旧制,情况不同了,所采取的措施就应地相应的有所变化。”</p>

顿时张雨梦满脸的目瞪口呆,就这么一句话,能解释其中意思?</p>

韩景同接着说道。</p>

“执天下以来,行尧舜之道,循分封之治,尚复古法先王,以致今日天下乱至极矣,物极必反,故景同言,天下归一之日不远。”</p>

杨乾呆住了,还以为韩景同要跟自己放对,没想到他居然字字珠玑的赞同自己的观点。</p>

“那本候想要天下归一,万世永存,那应该怎么治国?”</p>

韩景同双手背负,侃侃而谈。</p>

“道不同与万物,君不同于群臣,唯有推行君王之法,天下方可大治,人生而好利恶害,是故赏罚可用,以法为本,编著于图籍,设立宫府,布之于百姓,刑过不避大夫,赏赐不遗匹夫。”</p>

“然,此法只是臣下之法,而非君王之法。”</p>

杨乾内心猛的如同有人揪住自己的心脏一般。</p>

他只是在现代化,一个普通人,缺的就是从来没人能教导他怎么成为一个掌权者,怎么成为一个君王。</p>

杨乾急步上前,深吸一口气,沉声道。</p>

“何谓君王之法?”</p>

韩景同满脸正色,双手成拳,目光灼灼。</p>

“君王之法,在势与术,飞龙乘云,腾蛇游雾,云罢雾霁,龙蛇之属就与蚓蚁同矣。”</p>

“所以,君王不能失其势,尧为匹夫,不能治三人,纣为帝王,足以乱天下,权重位尊罢了!”</p>

“君王把握权柄,方能得其势,权柄者,刑法与德行!”</p>

“操术以御下,所谓术,就是根据臣子的能力给予相应的官职,要让他们名实相符。”</p>

韩景同逐渐亢奋起来,双手成拳,气势昂扬,不断挥舞。</p>

“君王则握有生杀大权,以此考察臣子的德行,有功者赏,有过者罚。”</p>

“大国的祸害在于,大臣的权势太重,小国的祸害在于,近臣太受宠信,此乃天下诸侯的通病。”</p>

韩景同双眼圆瞪,大声说道。</p>

“做君王,要像劈削树木一样治理国政,不要使枝叶过于茂盛,树木的枝叶茂盛君王将受蒙蔽。”</p>

韩景同转身扶手,双眼精光四射,整个人好似充满了光芒一般。</p>

“君王所谓的勤政并非像臣子那样,沐风栉雨,事必躬亲,乃是擅用自己的威势,若电若雷!”</p>

韩景同猛然顿住,双手成全,微微抬头,看到的是一双充斥欣赏,忌惮和杀意的眼神。</p>

但他却昂然不惧,坦然一笑。</p>

“武安侯,还有何事垂问于在下!”</p>

在后面偷听的曹无双内心不由咯噔一下,韩景同这是要作死呐。</p>

听完韩景同的一番说辞,杨乾表面没有变化,实则内心泛起滔天海浪。</p>

“飞廉!”</p>

杨乾高呼一声,门外走进一个铁塔一般的大汉,冷冷撇了一眼韩景同,对着杨乾拱手。</p>

“侯爷!”</p>

“带韩兄安排一处不错的住处!”</p>

“诺!”</p>

飞廉看向韩景同,不情不愿的说道。</p>

“走吧。”</p>

韩景同倒是泰然处之,跟在飞廉身后朝着外面走去。</p>

杨乾慢慢走回王位,拿起案上酒水,就是一顿牛饮,脸上竟沁出了些许汗水。</p>

众女这才从后面走了出来,杨乾耳聪目明早就知道殿内后面有人,青青和曹无双感觉不到出来,难道还感觉不出张雨梦,克里斯娜,贝利卡这些家伙嘛。</p>

一看到杨乾,张雨梦就急不可耐三步并两步,跳到王位上。</p>

“杨乾,刚刚无双给我翻译了,这韩景同怎么变的这么牛掰了,他说的很多理念,完全无懈可击啊。”</p>

杨乾转了转脑袋,发出咯嘣咯嘣骨头摩擦的声音。</p>

“何止厉害,连结巴都好了,淦,以前我还不觉得,现在发现,这人太恐怖了,他的很多理念已经超越这个时代范畴,不愧是集法术势大成之人。”</p>

“怎么样,心痒难耐了吧,可惜韩景同不喜欢儒家,他喜欢法家,正好可以跟你对着干!”</p>

杨乾伸出一根手指,左右摇晃。</p>

“啧啧啧,张雨梦,你不懂,这人呐都快成精了。”</p>

从案几上拿出一个本子,杨乾开始撰写起来。</p>

张雨梦定睛一看,只见上面写着。</p>

“第一点:时势造英雄,举例上古、中古、近古三个时间段的圣人、英雄的事迹,讲明圣人之所以是圣人,正是因为做了当时社会上有益于人民的创新才成为圣人。随着时代的发展现在有了更好的做法,如果还有人学有巢氏的做法,会不合时宜,被古人耻笑。驳斥儒家“法先王”(效法先王治理国家)的思想。”</p>