而且矿区的财富也会随着采掘难度的加大，慢慢陷入一种发展停滞甚至枯竭状态，最终甚至完全颓败。

而大力耕种、纺织、畜牧的部落，虽然发展不会很快，但一旦积累到了一定程度，则会完全摆脱粮食危机，过上自给自足的稳定生活。

特别是像胡族这种拥有胡椒这样特殊植物的部落，未来一样会混的风生水起，非常富足。

因为随着生活质量的提高，各部落对于香料的需求也会越来越大。

因此在这次的交易会上，胡椒也是单独被列为可以直接交易青铜器的高价值物品，一斤干胡椒，可以换一斤青铜器。

而拥有胡椒采集和种植经验的木牙族，顿时也成了各部落竞相追捧的香饽饽，被大量族长首领和女人团团围在中间，询问胡椒的种植和采集方法，有不少想换一些胡椒种子回去播种。

热闹喧哗之中，徐晨和一群巴族窑工和冶炼铸造工匠，就在展台四周为所有的围观着演示各种青铜工具的用法。

用青铜锄头镐头挖地，那叫一个快当，用钉耙翻地平整农田，也是又快又好，用手刀匕首割各种皮货，那叫一个麻熘，各种刀斧剪锤，在不断的演示中也让围观者不时发出阵阵惊叹和骚动。

至于刀剑武器和长矛，根本就无需验证，感兴趣的早已无比熟悉。

而木犁和独轮车这些耕种和生产工具，感兴趣的更多，只是结构更复杂更贵。

当然，按照现在的金属冶炼加工水平，暂时也无法大规模普及，只能针对那些有矿的部落慢慢推广。

毕竟独轮车、镐头、锄头这些劳动工具的投入使用，将会极大的提高工作效率，徐晨相信几个有矿的部落一定会交换购置，等到以后金属慢慢富足之后，自然也能向农耕部落补贴推广，提高农耕水平。

因此虽然交易会上看的多实际交换的少，但徐晨也并不着急。

饭要一口的一口吃，路要一步一步的走。

这种事根本就急不来。

当然，他若是想要快速推广，也可以和当初的陶器一样进行赊购，但他却没有这样做。

因为青铜器冶炼铸造复杂昂贵，不像陶器用点儿泥巴用柴火烧烧就好，而是需要从好几个部落好几百里之外获取材料，另外伐木烧炭也需要消耗大量的人力物力，代价巨大，价值高昂。

徐晨可以先行用赠送手段发放一些，让所有部落体验到青铜器的好处，然后刺激所有部落去努力积攒财富，而不会再次类似于白送，让这些部落养成白嫖的习惯。

他要让所有部落养成勤劳致富的理念，而不是吃饱喝足就开始偷懒。

因为青铜器的横空出世，再让所有部落大开眼界流口水的同时，自然也将此次的交易大会推向了最**的阶段。

河滩的交易会热闹非凡，大院里面同样热闹。

数十位部落族长以及家族首领黑压压一大群聚集在宽敞的院子里面，地上铺着草席和兽皮，所有人都围成一圈，正在听当中以小女巫姐姐为首的一群巫传授各种知识。

当然，在传授知识的同时，几个巫也在不停的相互交流学习，以此提升自己的职业知识和技能，为更好的指导部落发展努力。

巫之间的交流，是原始部落之间最高层次的互动。

以前这些巫交流的内容都很狭窄，主要是各种治理部落的方法和各自传承的歌谣和祝词等等，但因为各大巫传承不一样，这种交流也都相当保守，不会有大巫将自己的所有知识都和盘托出，更不会将自己明悟神灵指引的心得体会透露出来。

因为这些都是她们群体最核心的内容，越是高深的知识文化，实际上隐瞒的也就越多。

但徐晨不一样，他用一种极度开放和包容的心态，将自己创新发明的各种工具都免费传授和推广。

而且还自创一种能够纪录语言交流的特殊文字广为传授，并将自己所思所想以及所见所闻都纪录在兽皮上，甚至还能将巫之间的协议写成契书，用巫印和王印加以确认，以确立这种契约的严肃性。

文字的出现，可以说从根本上改变了巫这个群体在交流和学习时候的方法和习惯。

而识字，更是作为一个巫必须的能力和手段。

小女巫按照徐晨的要求，每次借用部落聚会的机会，传授识字和各种生活与生产经验，并且还将徐晨发明的文字进行整理之后，用兽皮编纂成为巫王字典在巫和族长首领这些带有一些巫性质的管理者群体进行推广。

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