牛顿甚至就是这一时代的人，对于青丘国人而言能够学习掌握这些力学知识，几乎就是走在世界的最前沿！

基础物理学知识的实践用途也非常明显：浮力定律有利于造船航海事业，而结合重力分析抛物问题有利于计算炮弹轨迹。

在建筑工程上的应用更是会相当广泛。

而化学的发展甚至还要更晚一些——毕竟证明出空气中有氮气和氧气两种不同气体的拉马锡甚至是下一个世纪的人了。

若是郑克殷能够事先指出万物皆由不同元素的基本粒子也即是原子构成，几乎可以说是领先世界一二百年。

更可贵的是，化学问题是很容易得到验证的。

青丘国人可以得到金、银、铜、铁甚至铝和锡等金属单质，以及它们的锈作为氧化物，同时还有煤炭、硫磺，以及水、盐、醋、酒精、石灰等化合物，那么便可以拿这些物质来分分合合，从而证明原子论的正确。

相比于天文学问题，物理、化学可以说是相当安全的——它们几乎不可能与神话世界观产生冲突。

郑克殷想到，一旦作为必考书目的《格物》纂成，青丘国几乎每一位文人都掌握这些数理化知识，这对于瀛洲王朝未来的发展可以说影响极为重大。

尤其是这些数理化知识可以轻易地延伸发展，并转换成技术突破。利用它们，文人、匠人便可以制造精确性良好的各种器物，包括铳炮等武器也不必再依赖于红夷匠人。

由瀛洲王朝率先发明出改良蒸汽机都并非没有可能。

而且在思想层面，讲授大量实际知识的《格物》可以说才是真正的格物致知，这些知识可以通过实验来证明，也可以运用到实际的技术用途之中，这是要远远强于尊崇理学的腐儒们的所谓“格物致知”的。

毕竟单单是对着竹子看上七天七夜又有何用？为何不将竹子剖开、称量、燃烧或者记录其生长周期、适合环境以及各种特性？

因此《格物》一书，也将塑造青丘国人的科学思维，人们要“明”的不是三纲五常、三从四德那样的“理”，而是科学规律的“理”。

当然了郑克殷也知道他靠自己一人之力所能编写的，也只能到这个程度了，作为一介文科生，能把穿越以前在中小学学过的知识记到这个程度，郑克殷自认也很不容易。

更往上的科学知识，则有待受到《格物》教育的瀛洲文人们进一步发展下去，郑克殷相信洪门五先贤强调务实、实证、考据的精神，会带来一批文人有志于投身于理工科事业之中。

届时郑克殷自然要在政治层面上做配套支持，比如在翰林院和太学院中设立专门的机构来供养这些科学家，甚至单独另设机构也未尝不可，比如在太学院以外建立真正的大学堂！

如此畅想着，船队便抵达了郑克殷有意在归途中考察的富丘城。