至于生活在青玉膏山上的北山、中山、南山三部，显然就与药蛞人共享相当多的文化特征；

相对而言，平原部苗蠖人处于一种过渡状态，既像句芒部，又像东边的三山部，既受南边药蛞人影响，又受北边迈杜三部影响……

毕竟，平原部可是生活在整个嘉洲十字路口的一个部族。

但随着传承碎片的收集，此时的郑克殷却又发现即使远在西北方的清湖和东南方青玉膏山上的优胜美地（YoseiteValley），苗蠖人却仍然能够坚持传承对于烈儒教而言非常重要的框架：

百兽乃是遥远古代的初民变成的，而那个时代的初民皆像人一样活动。

这是烈儒教中的概念“仙人时代”的铁打的证据。

就像这一回雪狐柯带回来的传承碎片认为，“乌鸦”ㄍㄚㄍㄨㄌ（Kakul）为了猎鹿而用煤渣将自己全身涂黑，这当然是为了解释“乌鸦为什么是黑的”，后来“乌鸦”变成了动物之后，这种鸟便也自然是黑的了。

苗蠖人可以说即将成为扶桑辖地或者瀛洲王朝的第二大番族，对苗蠖人有充分的认知是非常必要的——这将有利于郑克殷等人像教化澳龙人那样教化他们，使他们稳定地成为自己的力量。

按照郑克殷自己的推测，苗蠖各部所有人加起来，其人口可能在一到两万之间，尽管并不比澳龙人的规模更大，却也是很大的人口补充——他相信将苗蠖人全部收化之后，届时的瀛洲王朝总人口，将达到十五万之多！

这可是要比他刚刚穿越时的“扶桑明人”总人口多出一半！

除此之外，收化苗蠖人对瀛洲王朝而言还有一项非常重要的意义：这个生活在十字路口、分布广泛、与各族邻居互相影响的番族，显然非常适合作为中介，帮助瀛洲王朝接触、收化乃至征服其他各族。

郑克殷的扩张步伐必会因此而大大加快。

现在六位门徒在平原部和北山部展开大范围的活动，既招募雇佣兵，也顺带传教和收集传承碎片，有相当不错的进展，这也一定会在短期内就有利于郑克殷对内陆苗蠖人的收化。

而除了对东方门徒情报的思考，仍处于战争状态的郑克殷自然也要关心战局的变化——

根据黎明之盟哨兵与斥候们的观察，刘国轩的确在滘肩社湾南营地修筑堡垒，称为海澄堡，似乎是想纪念自己当年抗击鞑兵时奋战过的海澄一地。

当然这也可能是因为滘肩社营地与福建海澄面对的海陆轮廓有些许相似之处。

在刘国轩拿下海澄堡后，损失惨重的滘肩社加上十柬、雪兰、达柬、禾云等番社皆紧急南迁，前往熊首镇加入黎明之盟，合兵一处，共同抗敌！

如此一来，句芒部苗蠖人多个部社离开了长期居住的祖地，将句芒山北段让了出来，甚至为了迷惑敌人而不惜采取焦土政策烧毁了营地，使那一带真正成为了无人之地。

但他们并不是要彻底放弃那里——这是黎明之盟的策略，他们知道刘国轩的人对句芒山并不熟悉，而他们可以利用这一点，利用诸神赐予他们祖祖辈辈生活的山川地貌，在深林之中，在高坡之上，在河溪之畔给敌人迎头痛击！

掌握足够的情报之后，郑克殷也终于做出了调动。