雪狐柯笑了笑，用利善部澳龙语回应道，“喻遥过去生活在北虎船社，大概不太了解嘉洲内陆的山川地貌吧。”

胡喻遥很坦诚地点了点头，“所以还得请巫公大人请教。”

雪狐柯既是成为了先知的门徒，身背游走说教的人生责任，他也正好拿胡喻遥练练手，为成为真正的夫子或者传教士做好准备。

“其实很简单，”晴空之下，雪狐柯口手并用，一会儿指向北边，一会儿指向南边，“你知道嘉洲谷地西侧和东侧，各有一条纵贯南北的山脉。

“其中西侧的山脉，即是我们赖以生存的句芒山，其北被北玉醴河的河口所切断，再往北的山脉，我们通常称为八云山，好像先知还有意称为黑齿山什么的，不太清楚。”

八云（Pa），即湾北地区的一大番族。

“东侧的山脉即是我先前给你说过的青玉膏山，这样东西两侧的绵长山脉相夹，形成了我们即将游历的中部谷地，过去我们直接称为‘大谷地’，但先知起了更好的名字，称其为嘉洲谷地。

“而在嘉洲谷地中有着三条流淌着的大河，我们过去直接称为‘大河’，先知也都给起了更好的名字，称为玉醴河，分为北玉醴河、中玉醴河与南玉醴河。”

[注：北玉醴河即原世界线中的美国萨克拉门托河，从嘉洲谷地北部流向中部；南玉醴河即原世界线中的美国圣华金河，从嘉洲谷地南部流向中部；此两河皆为长河；至于中玉醴河即莫凯勒米河MokeneRiver，其汇入圣华金河的汇流处的大体正东方向的山脉，乃是其发源地，并大体呈东西走向。三条河的交汇处都非常接近，并且也都接近瑞舜湾的入海口。]

从他们正在划舟走过的这片交错水道上其实就已经不难望向无比开阔的南北两侧，雪狐柯相信这样讲解下来，胡喻遥应当就能够形成大体的想象。

“原来如此。”胡喻遥回应道。

既然胡喻遥听明白了这一部分，雪狐柯便继续讲解——

“而根据先知所言，嘉洲谷地的番族，也与这三条玉醴河有直接的关联。

“其中北玉醴河的西岸直至八云山脉之间有大片平原，于其上生活的乃是八云族，一路向北延伸很远的距离皆是如此，因八云人北方的淰勒人、允图人皆与八云人语言相通，共享相同的习俗，就如同你们澳龙人的各部那样。”

[注：淰勒人即Noki（诺姆拉基），允图人即Wtu（温图），与八云Pa（帕特温）一同被美国人类学家归类为Wtuan或Wtun民族。（Wtuan的构词即以Wtu为词根添加英语后缀-an，即Ari、Rsian等词中的-an那样。）]

胡喻遥毕竟原本乃是生番、良番而未在殖民司治下生活过，因而这些地方其实是不太明白的，想到这里，雪狐柯便给胡喻遥补充说烟涛湾的东岸、南岸、西岸的澳龙人在语言上有少许区别，被称为不同的“部”，但其实仍是同样的一“族”。

胡喻遥“喔”了一声，“也即是说，你刚刚说的八云、淰勒、允图，这三者的关系和我们烟涛湾的东、南、西三侧的澳龙人那样，是同一个‘族’的不同‘部’。”

如此看来，能够率领同胞躲过刘国轩袭杀的胡喻遥还是有点理解能力的，雪狐柯便能够更加大胆地做更多的讲解。