除了在人口上的碾压，南北两支在社会地位上也有巨大的差异。

殖民司官吏此前多年都是与蓝米道士部和大绵部做伙，因为这些官吏所讲的澳龙话均为北支，建立鹰阳之后仍是如此。

因而郑克殷多多少少知道1点鹰阳迅速形成的鄙视链：越汕4姓番民认殖民司官吏和山木商番人主要出自蓝米道士部的话为正港，而鄙视同支的牧村部、林善部，将他们的方言斥为乡音怪谈。

这自然是因为官吏、商人在他们看来是有权势、有财富之人，甚至还是他们的直接顶头管理者，因而郑克殷每次在鹰阳时，就已经注意到越汕4姓平民所讲的话已经在1点点地朝北支在挪。

比如说，指妻子的时候，越汕番民会说ㄏyxyhawa而不是原来他们自己原来说的ㄠㄋyㄣaunan，仿佛说前者可以显得自己更文绉绉1些，就像说“夫人”“娘子”而不是“阿老”“阿姥”的那种感觉。

[注：但实际上越汕方言的au-nan中的au其实也是hawa来的——越汕方言往往把词首的h丢了，而再加上后缀-nan，便显得与hawa很不1样。]

郑克殷想要将各部语言1同塞到鹰阳，形成大酱缸，经过几年的泡制自然形成民间通用语，结果也不难预料肯定会形成以北支为主的诸多特征。这个工课仍将继续。

而现在他有意制作向明人传授澳龙语的教程，要解决方言之争的问题，那么就需要有超前的智慧，使人为规定的标准语和自然混合形成的通用语亲像，这是颇具挑战性的事。

但文乐科正是为此而存在的——郑克殷当即要求召来合儒、鹰阳文乐科负责语言部分的官吏，以及各部社中精于语言的番民来到圭谷，过几天他可是要召开1场澳龙语“雅言化”的研讨会！

大张旗鼓地举办这项会议，也有利于进1步转移圭谷人的注意力，使人们愈发淡忘元宵夜的事。

在那之前，郑克殷则可以先在自己府里做做实验，就像去年制作《官语经》以前他先是每晚给豹闪闪教汉语教了1段时间，他现在又有了1个新的学生：曾小霞。

这个新来的婢女非常勤快，而且的确非常擅长照顾人，无论是饮食、穿衣、沐浴、床铺等各个方面，她都能打理得相当妥当，令郑克殷的生活舒适度又提升了不少，连6阿公和春蕾都说自愧不如。

但郑克殷仍然记着小霞初来的那1夜表现出了对番人出身的春蕾的害怕——尽管春蕾对她很好——郑克殷便恰好可以利用这点，让小霞学着讲1点澳龙话，从而促进两名侍女之间的关系。

从殖民司邸回到郑府的晚上，郑克殷便专门要求小霞到自己房中，给她下达了这个新的任务：学会澳龙话。

“啊……”小霞眨了眨眼，大概是有些没有想到。

郑克殷则笑了笑，“毕竟你可是殖民司郑司长的仆女，而司长大人每日和澳龙番人打交道，甚至连在郑府之中也有番人。

“而且你来的这几日也有看到，安良公子有些番人查埔仔朋友，我们叫‘阿曹’或‘邀士’，安良也是跟他们讲澳龙话的。

“所以，你不愿意试试吗？”