但那山船上出现了不少大胡子人——很显然正是西班牙人——他们马上放下小舟，派人去把盖阿翼捉了。

之后盖阿翼便被带到了新西班牙殖民领，在那里被送给了基诺神父，基诺神父通过盖阿翼掌握了澳龙话，而盖阿翼也学会了西班牙语，被基诺神父传授天主教并洗礼成为天主教徒。

盖阿翼见证了奇迹——其实不过是太过落后的生番对文明世界的一切都感到惊奇——便从此死心塌地地追随天主教信仰，并且也知道了虔诚的天主教徒应当拯救迷途的羔羊。

既是如此，盖阿翼与基诺神父达成共识，两人都认为盖阿翼应当回到其人之中传播正信。

自认为负有重大使命的盖阿翼被马尼拉盖伦船带走，经过一年半载的海上苦旅，回到了加利福尼亚，但是阔别家乡数年的他判断错了下船地点——

盖阿翼去到了乩落社的领地。

看到这里，郑克殷叹了口气。

一切都对上了，他从纪板狼和维乔尔人大舍口中得到的情报，加上他的有力推断，使他倾向于认为西班牙人的神父是间接造成郑克臧之死的幕后黑手，而盖阿翼这人，正是串起一切线索之人。

值得庆幸的是，尽管西班牙人做了这些事，但以目前的情报来看，他们对嘉洲并没有他原以为的强大的渗透力。唯一值得担忧的，只是基诺神父的个人野心。

郑克殷继续阅览沈诚的书信，果然，盖阿翼在乩落社遇上了一名巫公，两人展开了许多探讨，但盖阿翼急于回到自己的社里，便利用从西班牙人处学会的航海知识自己做了舢板，沿着海岸一路南下，去到了西班牙人称为“蒙特雷”的地点——那里，便是佮君社的领地。

盖阿翼与纪虎巫的那场探讨，基本得出了明确的结论——明人是魔鬼。

魔鬼是基督教的概念，指的乃是邪恶的撒旦。之所以要这么说，是因为基诺神父认为中国人是妨碍正信传播的敌人。

一开始盖、纪二人还以为“中国人”（西班牙语所说的chos）和“明人”（在澳龙语中发音近似“槟榔”）是不同的两族人，对上许多情报之后便知原来是一回事。

但纪虎巫并不信基督教，因而告诉盖阿翼，他们的世界没有魔鬼撒旦，只有死神危卫。

离开乩落社后的盖阿翼思考了很久，他在跟随基诺神父的过程中，发现基诺神父的确会利用传教对象相信的牛鬼蛇神来附会到基督教的教义上，便也决定采用纪虎巫的说法，声称明人是归来的死神，同胞们必须团结起来，相信他所崇拜的唯一真神，方能得救！

只是佮君社的巫公们根本不认识上帝爷火华，只认识古狼神，盖阿翼却非要说上帝绝不会是狼形，惹怒了巫公们。巫公们仅仅相信了明人是归来死神这一点，盖阿翼所说的其他话语，一概不信。

这便是为什么越汕部和林善部都将这则谣言传了开来。而离得较远的其他部社，则少受影响。

至此，郑克殷也终于知道真正的敌人了。

随着“收取南龙十六村”已经收尾，郑克殷也势必要为明年夺取扶桑大权做好准备。唯有统一扶桑辖地的全体明人，他才能够用尽资源来对抗西班牙人，从而达到向基诺报仇雪恨的目标。